Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَلْيَصِلْ إِليهَا أُخْرَى. حب عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (1).

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْر قَبْلَ أَنْ تغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَها، وَمَنْ أَدْرَك رَكْعةً مِنَ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَرَكْعةً بعْد مَا تَطْلُع الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكهَا. حب عن أَبي هريرة (2).

مَنْ أَدْرَكَ السُّجُودَ فَلْيسْجُدْ ولا يُعْتدُّ به، وَمَنْ أَدْرَك الرَّكْعة فَلْيَرْكَعْ ولْيَحْتَسبْ بها. الخطيب في المتفق والمفترق عن عبد الرحمن بن عوف.

مَنْ أَدْرَكَ مَاله بِعينِه عِنْد رَجُلٍ قَدْ أَفْلسَ فَهُوَ أَحَقُّ بهِ مِنْ غَيرِه. حم، م، د عن أَبي هريرة (3).

من ادُّعِى إِلَى غَيرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلمُ أَنَّهُ غيرُ أَبِيه، فَالْجنَّة علَيهِ حرامٌ. ط، حم عن سعد بن أَبي وقاص، عب، ش، وعبد بن حميد، خ، م، د، هـ، حب عن سعد، وأَبى بكرة، حم عن أَنس (1).

من ادُّعِى إِلَى غَير أَبِيه حَرَّم الله علَيهِ الْجَنَّة. ز، ض عن أَبي أُمامة بن زيد، وسعد بن أَبي وقاص، وأَبى بكرة، ابن قانع، عن زياد عن أبيه (1).

من ادُّعِيَ إِلَى غَيرِ أَبيهِ، أَوْ انْتَمَى إِلى غَير مَوالِيهِ فَعليهِ لَعْنَةُ الله الْمُتَتابعةُ إِلى يومِ القيامةِ. د عن أَنس - رضي الله عنه - (1).

مَن ادَّعَى ما لَيس لَهُ فَلَيسَ مِنَّا ولْيَتَبوَّأ مقْعده مِن النَّار. هـ عن أَبي ذر (2).

من ادُّعِى إِلَى غَير أَبِيهِ، أَوْ تَولَّى غَير موالِيه فَعلَيهِ لَعْنَةُ الله والْملائِكةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ. طب، وابن النجار عن ابن عباس (3).

من ادُّعِى إِلَى أَبٍ غيرِ أَبيهِ لَم يجدْ روْح الْجنَّةِ، وإِنَّه لَيُوجد من مسِيرةِ سَبْعينَ عَامًا. عب، حم، طب، والخطيب عن ابن عمرو (1).

من ادَّعَى ولَدًا مِنْ أَمةٍ لَا يَمْلِكُها أَوْ مِنْ حُرَّة عَاهَر بها، فإِنَّه لا يُلْحقُ بِهِ ولا يرثُ، وهُو ولَدُ زنًا لأهْل أُمِّه منْ كَانُوا.ك عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده (2).

من ادَّعى نَسبًا لا يُعْرف كفَرَ بالله وانتفى مِنْ نَسَبٍ وإِن دَقَّ فقد كَفر بالله.طس عن أَبي بكر (1).