Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَن احْتَكَر طَعَامًا، أَوْ تَرَبَّصَ بِه أَرْبَعِين يَومًا، ثُمَّ طَحَنهُ وَخَبَزَهُ وَتَصدَّقَ بِهِ لَمْ يقْبَلْهُ اللهُ مِنْهُ. كر، وابن النجار عن دينار أَبى مكيس عن أَنس ودينار متهم، قال حب: روى عن أَنس أشياء موضوعة (1).

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيسَ مِنْهُ فَهُو رَدٌّ. خ، م، د، هـ عن عائشة (1).

مَنْ أَحْدَثَ فِي الإِسْلامِ هِجَاء فَاقْطَعُوا لِسَانَهُ.خ في تاريخه، وابن سعد، طب عن غطيف، طب، وتمام، وابن عساكر عن أَبي أمامة (2).

مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا، أَوْ آوى مُحْدِثًا، أَوْ ادُّعِى إِلى غَيرِ أَبيه، أَوْ تَوَلَّى غَيرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيه لَعْنَةُ اللهِ والْمَلائِكَة والنَّاس أَجمعين لَا يَقْبَلُ الله مِنْهُ يوم الْقِيَامَةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا. ز عن ثوبان، طب عن ابن عباس - رضي الله عنه - (1).

مَنْ أَحْدَثَ

مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فِي هَذِهِ الأُمَّةِ لَمْ يَكُنْ يَمُوتُ حَتَّى يُصيبَه ذَلِكَ الْحَدَثُ. طس، والخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس (1).

مَنْ أَحْدَثَ

مَنْ أَحْدَثَ أَخًا فِي الله -عَزَّ وَجَلَّ- رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَة في الْجَنَّةِ، وَمَا تَوادَّ رَجُلانِ في الله، إِلَّا كَانَ أَفْضلُهُمَا مَنْزلَةً عِنْدَ اللهِ أَشَدَّهُمَا حُبًا لِصَاحِبِه. أبو الشيخ عن أَنس (2).

مَنْ أَحْرَمَ بِحجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الأَقْصى، كَانَ كَيَوْم وَلَدَتْه أُمُّهُ. عبد الرزاق عن أم سلمة (1).

مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ والعُمْرَةِ، أجْزَأَهُ طَوافٌ واحِدٌ، وسَعْيٌ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَلَمْ يَحلَّ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَيَحِلَّ مِنْهُمَا جَميعًا. ت حسن غريب، هـ عن ابن عمر (2).

مَنْ أحْزَنَ والِدَيه، فَقَدْ عَقَّهُمَا. خط في الجامع عن علي (3).

مَنْ أَحْسَنَ إِلَى يَتِيمٍ أَوْ يَتِيمَةٍ، كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجنَّةِ كَهَاتَين. الحكيم عن أَنس (1).

وَهُوَ فِي الْجنَّةِ كَهَاتَين

مَنْ أَحْسَنَ الْقَوْل فِي أَصْحَابِى فَهُوَ مُؤْمِنٌ. ابن غيلان عن أَنس (2).

مَنْ أَحْسَنَ الْقَوْلَ فِي أَصْحَابِى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ وَمَنْ أَسَاءَ الْقَوْلَ فِي أَصْحَابِى، كَانَ مُخَالِفًا لِسُنَّتِى، وَمَأوَاهُ النَّارُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ. أبو سعيد في شرف المصطفى عن أَنس (1).