Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

ما مِنْ عبْدٍ اسْترْعاهُ اللهُ رعِيَّةً، فلم يحُطْها بنصِيحة، إلَّا حرَّمَ اللهُ عليهِ الْجَنَّةَ. كر عن عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - (1).

ما منْ عبدٍ صام يوْمًا في سبِيلِ الله إِلا زُوِّجَ حوْراءَ مِن الْحُورِ الْعِين، في خيمة مِنْ دُرَّة مُجَوَّفَة عليها سبْعُون حُلَّةً، لَيس منْها حُلَّةٌ تُشْبِهُ صاحِبتها، عَلي سرير مِن ياقُوتةٍ حمْراءَ مُوشَّحة بِالدُّر، عليها سبْعُون أَلفَ فِراشٍ، بطَائِنُها من إِسْتبْرقٍ، وَلهَا سبعُون أَلْفَ وَصِيفَة [لِحاجاتِها وسَبْعُونَ أَلْفًا لِبعلها مَع كُل وصِيفة مِنْهُنَّ سبْعُون أَلف صحفة] (*) مِن ذهَب، ليس مِنها صحْفةٌ إِلا وفِيها لوْنٌ مِن الطَّعامِ ما ليس في الأُخْري يجدُ لذَّة أُخراها كلذَّةِ أُولاها". كر عن ابن عباس، وفيه "الوليد بن الوليد بن زيد الدمشقي، القلانسي" منكر الحديث (2).

ما مِنْ عَبْد يقُولُ: لا إِلهَ إِلا اللهُ، واللهُ أَكْبرُ، إِلا أَعْتق اللهُ رُبعَهُ مِنَ النَّارِ، ولا يقُولُها اثنتين إِلا أَعْتق الله شطرهُ مِن النَّار، ولا يَقولُها أَربَعًا إِلا أَعْتقهُ اللهُ مِن النَّار. طب عن أَبي الدرداءِ (1).

مَا مِنْ عَبدٍ

مَا منْ عَبدٍ يَخْرجُ مِن بَيتِه إِلي غُدُوٍّ أَوْ روَاحٍ إِلي الْمسْجدِ إلَّا كانتْ خُطاه، خُطوةٌ كفَّارةٌ، وخُطْوَةٌ حَسَنةٌ. حم، طب عن عتبة بن عبد (2).

ما مِنْ عَبْد يَخْطُو خُطوَةً إِلا سُئِل عَنْها ما أَراد بها. حل عن ابن مسعود (3).

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ حِين تُردُّ إِليه رُوحُهُ: لا إِلهَ إِلا اللهُ، وَحْدَهُ لا شرِيك له، لهُ الْمُلك ولهُ الْحمْدُ، وَهُو عَلي كُلِّ شيءٍ قدِير إِلا غفرَ اللهُ لهُ ذُنُوبَه ولو كانتْ مِثْلَ زَبدِ الْبَحْرِ. ابن السني عن عائشة - رضي الله عنها - (1).

مَا مِنْ عَبدٍ

مَا مِنْ عبْدٍ مُسْلِمٍ إِلا لهُ بابان في السَّماءِ: بابٌ ينْزِلُ مِنْهُ رزْقُهُ، وبابٌ يَدْخُلُ مِنهُ عمَلُهُ وكلامُهُ، فإِذا فَقَداهُ بَكَيا عليهِ. ت، ع، حل عن أَنس (2).

مَا مِنْ عَبْدٍ مِنْ أُمَّتِي يُصَلِّي عَليَّ صلاةً صَادِقًا بِها مِن قِبَلِ نفْسِهِ إلَّا وَصلَّى اللهُ عَليهِ بها عَشْرَ صلواتَ، وكتب بِها عَشْرَ حَسَناتٍ، وَمَحا بها عنْهُ عَشْرَ سَيِّئاتِ. حل عن سعيد بن عمير الأَنصاري البدري (1).

ما مِنْ عبْدٍ يبِيعُ تالِدًا إِلا سلَّط اللهُ عَليهِ تالِفًا. طب عن عمران بن حصين (1).

ما مِنْ عَبْد وَلا أَمةٍ يَنامُ فيمْتلِيءُ نوْمًا إِلا عُرِج برُوحِهِ إِلي الْعرْشِ، فالذي لا يسْتيقِظُ دُونَ الْعرشِ فَتِلْكَ الرُّؤيا الَّتِي تصْدُق، وَالَّذِي يسْتَيقِظُ دُونَ الْعرْشِ، فَتِلْكَ الرُّؤيَا الَّتِي تكْذِبُ. طس، ك وتُعُقِّبَ [عن علي (*)] (2).

الَّذِي يسْتَيقِظُ دُونَ الْعرْشِ، فَتِلْكَ الرُّؤيَا الَّتِي تكْذِبُ

ما مِنْ عبْدٍ إِلا في رَأسِهِ حكمةٌ بِيَد مَلكٍ؛ فإِنْ تواضَع رُفِع بِها، وَقَال: ارْتَفِع رفَعَكَ اللهُ، وإِنْ رفَعَ نَفْسَهُ جَذَبه إِلي الأَرْضِ، وقال: انْخَفِضْ خَفَضَكَ اللهُ. ابن صصري في أَماليه عن أَنس - رضي الله عنه - (1).

انْخَفِضْ خَفَضَكَ اللهُ

ما مِنْ عَبْدٍ يَقومُ في الدُّنْيا مَقَامَ سُمْعَةٍ ورِيَاءِ إِلا سَمَّعَ اللهُ به علي رُءُوسِ الخلائِق يوْمَ الْقِيامةِ. طب عن معاذ (2).