Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مالُكَ أَحبُّ إِلَيكَ أَمْ مالُ مَوَالِيكَ؟ ، إِنَّمَا لَكَ مِنْ مالك ما أَكَلتَ فَأَفْنَيتَ أَوْ لَبِسْتَ (*) فَأَبْلَيتَ، أَوْ أَعْطَيتَ فأَمْضَيتَ وَاعْلَمْ أَنَّ لَكَ في مالِكَ ثُلثًا، إِمَّا لَكَ وإِمَّا لِمَوالِيكَ وإِمَّا لِلثَّرى فَلَا تكُونَنَّ أعْجَزَ الثَّلاثَةِ".هب عن ابن عمرو (1).

مَانِعُ (*) الْحَدِيث أَهْلَهُ كَمُحَدِّثِهِ غَيرَ أَهْلِهِ. الديلمي عن ابن مسعود (2).

مَانِعُ الزَّكَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي النَّارِ. طص عن أنس (1).

مُتْعَةُ (2) النِّسَاءِ حَرَام، ولا أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْدَى عَلَى اللهِ ممَّن اسْتَحَلَّ حُرُمَاتِ اللهِ، وَقَتَلَ غَيَرَ قَاتِلِهِ، وإِنَّ مَكَّةَ (*) هِيَ حَرَمُ (* *) اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-. ابن قانع عن الحارثِ بن غَزِيَّة (3).

متِّعْهَا وَلَوْ بصَاعٍ. الخطيب عن جابر (1).

متِّعْهَا؛ فإِنَّهُ لا بُدَّ مِن الْمَتاعِ، مَتِّعْهَا وَلَوْ نِصْفَ (*) صَاعٍ مِن تَمْرٍ. ق عن جابر (2).

مَتَى أَلْقَى إِخْوَانِي؟ قَالُوا: ألَسْنَا إِخوَانَكَ (*)؟ قال: بَلْ أَنْتُم أَصْحَابِي، وإِخْوَانِي الَّذِين آمنُوا بِي ولَمْ يَرَونِي أَنَا إِلَيهِمْ بالأَشْواقِ. ع (*) وأَبو الشيخ عن أنس (3).

مَثَلُ أَصْحَابِي وأُمَّتِي مثلُ الْمِلْحِ في الطَّعَامِ، لَا يَصْلُحُ الطعَامُ إِلَّا بالْمِلحِ. ع عن أنس (1).

مثَلُ الْمؤْمِن إِذَا لقِي الْمؤمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيهِ، كَمَثَلِ الْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعضُهُ بَعْضًا. الخطيب عن أبي موسى (1).

مَثَلُ الرَّجُلِ الْمُسْلمِ مَثَل شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ لَا يَسْقُطُ وَرقُهَا ولَا يَتَحَاتُّ هِي النَّخْلَة. طب، والخطيب عن ابن عمر (2).

مَثَلُ الْمرْأَةِ الصَّالِحَةِ فِي النِّسَاءِ، كَمَثَل الْغُرَابِ الأَعْصَم الَّذِي إِحْدَي رِجْلَيهِ بيضَاءُ. طب عن أَبي أمامة (3).

مثَلُ الإِيمانِ مَثَلُ الْقَمِيصِ، تَقَمَّصُه مَرَّةً وتنْزَعُهُ مَرَةً. ابن قانع عن خالد بن معدان عن أبيه عن جده، قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان: هذا خبر منكر، وإسناده مركب، ولا يعرف لخالد بن معدان رواية عن أبيه، ولا لأبيه، ولا جده ذكر في شيء من كتب الرواة (1).