Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ بَرَّ وَالِدَيهِ طُوبَى لَهُ زَادَ (4) اللهُ في عُمْرِهِ. خ في الأَدب، طب، ك عن معاذ بن أَنس (1).

مَنْ بَرَّ قَسَمَهُمَا، وَقَضَى دَينَهُمَا وَلَمْ يَسْتَسِبَّ لَهُمَا، كتِبَ بَارًا وَإِنْ كَانَ عَاقًا (2) في حَيَاتهِ، وَمَن لَمْ يَبَرَّ قَسَمَهُمَا، وَيَقْضِى دَينَهُمَا وَاسْتَسَبَّ لَهُمَا، كُتِبَ عَاقًا وإِنْ كَانَ بَارًا في حَيَاتِهِ. طس عن عبد الرحمن بن سمرة (3).

مَنْ بَرَّتْ يَمينُهُ، وَصَدَقَ لسَانُهُ، وَاسْتَقَامَ قَلبُهُ، وَعَفَّ بَطنُهُ وَفَرْجُه فَذَاكَ منَ الرَّاسخِينَ في الْعِلمِ. ابن جرير، هو ابن أَبي حاتم، طب عن أَبي الدرداءِ وأبي أُمامة وواثلة معا.

مَنْ بَزَقَ في قِبْلَتهِ وَلَمْ يُوَارِهَا، جَاءَتْ يَوْمَ القِيَامَةِ أَحْمَى مَا تَكُونُ حَتَّى تَقَعَ بين عَينَيهِ. طب عن أَبي أُمامة (1).

مَنْ بَسَطَ رِضَاهُ، وَكَفَّ غَضَبَهُ، وَبَذَلَ مَعْرُوفَهُ، وَأَدَى أَمَانَتَهُ، وَوَصَلَ رَحِمَهُ، فَهُوَ في نُورِ الله [الأعْظَم] (2) . ابن أَبي الدنيا في ذم الغضب عن الحسن، الديلمي عن عبد الله بن الحسن [بن الحسن] (3) عن أَبيه عن جده عن علي (4).

مَنْ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ الله -تعالى- غُفِرَ لَهُ. الرافعي عن أَنس.

مَنْ بَكَرَ يَوْمَ السَّبْتِ في طَلَبِ حَاجَتهِ (5) فَأَنَا ضَامنٌ بِقَضَائهَا. أَبو نعيم عن جابر.

ضَامنٌ بِقَضَائهَا

مَنْ بَلَغَ وَلَدُهُ النكِّاحَ، وَعنْدَهُ مَا يُنْكحُهُ وَلَمْ يُنْكحْهُ، ثُمَّ أَحْدَثَ حَدَثًا فَالإِثْمُ عَلَيه.الديلمي عن ابن عباس.

فَالإِثْمُ عَلَيه

مَنْ بَلَغَ حَدًّا في غَيرِ حَدٍّ، فَهُوَ منَ المُعْتَدينَ. ابن شاهين في الأفراد قال: غريب، هو ابن عساكر عن أَبي هريرة، ق عن النعمان بن بشير، ق عن الضحاك مرسلًا (1).

مَنْ بَلَغَ منْ هَذِهِ الأمَّةِ ثَمَانِينَ سَنَة، حَرَّمَ اللهُ تَعَالى جَسَدَهُ عَلَى النَّار. ابن النجار عن أنس (2).

مَنْ بَلَغَ الثَّمَانينَ منْ هَذه الأمَة، لَمْ يُعْرَضْ وَلَمْ يُحَاسَبْ وَقيلَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ. حل عن عائشة (3).

مَنْ بَلَغَهُ عَنِّي حَديثٌ، فَكَذَّبَ به، فَقَدْ كَذَّب ثَلاثَةً: كَذَّبَ اللهَ وَرسُولَهُ وَالَّذى حَدَّثَ بِه. طس، هو ابن عساكر عن جابر (1).