Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا مِنْ عَبْد يُعْلَمُ مِنْهُ الحِرْص عَلى أَدَاءِ الأَمَانَةِ إِلَّا أَدَّاهَا اللهُ -تَعَالى- عَنْهُ (*) فإنْ مَاتَ ولم يُؤَدِّها وَقَدْ عَلمَ اللهُ منْهُ الحِرْص على أَدَائهَا، قَيَّضَ اللهُ لَهُ مَنْ يُؤَدِّيها بعْد مَوْتِهِ (2). ابن النجار عن أَبي أُمامة.

مَا مِن عَبدٍ مُؤمِن يَخْرجٌ من عينيهِ مِن الدُّمُوعِ مِثلُ رَأسِ الذبُابِ مِنْ خَشيِة اللهِ -تَعَالى-، فيُصِيب حرَّ وجْهِهِ فَتَمسُّهُ النَّارُ أَبَدًا. هـ، طب عن ابن مسعود (3).

مَا منْ عَبْدٍ ابْتلِى بِبليَّةٍ فِي الدُّنْيا إِلا بِذَنب (*)، وَاللهُ أَكْرمُ وأَعْظَمُ عَفْوًا مِنْ أَنْ يسْأَلَهُ عَنْ ذَلِك الذّنْب يوْم القِيَامةِ. الحاكم في الكنى، طب عن أَبي موسى (1).

مَا مِنْ عَبْد أَصْبَحَ (*) صَائِمًا إِلا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاء، وَسبَّحَتْ أَعْضَاؤُهُ، وَاسْتغْفَرَ لَهُ أَهْلُ السَّماءِ الدُّنْيَا إِلى أَنْ تَوَارى بالحجَاب، فإِنْ صَلّى ركْعَةً أَوْ رَكْعَتَينِ أَضَاءَتْ لهُ السَّماوَاتُ نُورًا، وقلن أَزْوَاجُهُ مِن الحُوَرِ العِينِ: اللَّهُمَّ اقْبِضْهُ إِلَينا، فَقَدِ اشْتَقْنَا إِلى رُؤيَتِهِ، وَإِنْ هَلَّل أَوْ سَبَّحَ أَوْ كَبَّرَ تَلَقَّاهُ سَبْعُونَ أَلف مَلك يَكْتُبُونَ ثَوَابَهَا إِلى أَنْ تَوَارَى بِالحِجَابِ. عد، قط في الأفراد، هب عن عائشة (2).

مَا مِنْ عَبْدٍ مؤمن إلَّا وَلَهُ ذَنْبٌ يَعْتَادُهُ الفَينَةَ بَعْدَ الفَينَة، أَوْ ذَنبٌ هُوَ عَلَيهِ مُقِيمٌ لا يُفَارِقُهُ حتَّى يُفَارِقَ الدُّنْيَا، وَإِنَّ المُؤمِنَ خُلِقَ مُفَتَّنًا تَوَّابًا نسِيًا، إِذَا ذُكِّرَ ذكرَ. طب عن ابن عباس (1).

["مَا مِنْ عَبْدٍ بَاعَ تَالِدًا إِلا سَلَّطَ اللهُ عَلَيه تَالفًا (*) ". طب عن عمران بن حصين. التَّالِد: هو المالُ القديم] (2).

مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤمِن يَتُوبُ إِلى اللهِ -عَزَّ وَجلَّ- قَبْلَ المُوْت بِشهْر إلَّا قَبلَ اللهُ مِنه وَأَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وقَبْلَ مَوْته بِيَوْمٍ أَوْ سَاعة يَعْلَمُ اللهُ مِنْهُ التَّوْبةَ وَالإِخْلاصَ إلَّا قبِلَ اللهُ منْهُ. طب عن ابن عمر (1).

مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الوُضُوءَ فَيَغْسِلُ وَجْههُ حَتَّى يَسِيلَ المَاءُ عَلى ذَقْنِهِ، ثُمَّ يَغْسِلُ ذِرَاعَيه حتَّى يَسِيلَ المَاءُ عَلى مِرْفَقَيهِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمِيه حَتَّى يَسِيل الماءُ على قَدَميه حَتَّى يَسيل المَاءُ مِنْ قِبَلِ عقِبَيهِ، ثُمَّ يُصلِّى فَيُحْسِن صلاتَهُ إِلا غُفِرَ لهُ ما سَلَفَ. عب عن ثعلبة بن عمارة عن أَبيه (1).

مَا مِنْ عبْدٍ يُسْتَرْعَى رعِيَّةً إلَّا سُئِلَ يوْمَ القِيَامَةِ أَقَام فيِهِمْ أَمْرَ الله أَمْ أَضَاعَهُ؟ . أبو سعيد النقاش في القضاءِ عن أَبي هريرة (2).

مَا مِنْ عَبْدٍ يُصلّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بعْدَ الظُّهْر فَتَمس وَجْهَهُ النَّارُ أَبَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ. كر عن أُم حبيبة (3).

مَا مِنْ عَبْدٍ إِلا لهُ صيتٌ فِي السَّمَاءِ فَإِذا كان صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ حَسَنا وُضِعَ لهُ في الأَرْضِ حسنًا، وَإذَا كانَ صيتُهُ فِي السَّمَاءِ سيِّئًا وُضِعَ لَهُ فِي الأَرْضِ. ق في الزهد عن أَبي هريرة (1).

مَا مِنْ عَبْد وَلا أَمةٍ إِلا وَلَهُ ثلاثةُ أَخِلَّاء: فَخلِيل يقُولُ: أَنَا مَعك فَخُذْ مِنِّي ما شِئْت فذَاكَ مالُهُ، وخلِيلٌ يقُولُ أَنا مَعَك فَإِذَا أَتَيتَ بَابَ المَلِكِ تَركْتُكَ، فذاك أَهْلُهُ وخدَمُهُ، وَخلِيلٌ يقُولُ: أَنَا معَكَ حَيت دَخَلتَ، وَحَيثُ خَرَجْتَ، فَذَاك عَمَلُهُ. طب عن النعمان بن بشير (2).