Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَلَكٌ مُوكَّلٌ بِالْقُرآنِ، فَمَنْ قَرَأَهُ مِنْ أَعْجَمِيٍّ أَوْ عَرَبِىٍّ فَلَمْ يُقَوِّمْهُ قَوَّمَهُ الْمَلَكُ، ثُمَّ رَفَعَهُ قَوَامًا. ك في تاريخه، والشيرازى في الأَلقاب عن أَنس (3).

مَمْلُوكُكَ يَكْفِيكَ، فَإِذَا صلَّى فَهْوَ أَخُوكَ، فَأَكْرِمُوهُمْ كَرَامَةَ أَوْلادِكُمْ، وأَطْعمُوهُمْ مِمَّا تَأكُلُونَ. هـ عن أَبي بكر - رضي الله عنه - (1).

مَنْ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ مالُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَان يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامِة، ثُمَّ يَأخُذُ بِلِهْزمتِهِ -يعْنِي بِشدْقَيهِ- ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ. خ، ن عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (2).

كَنْزُكَ ← مَالِكٍ،

مَنْ آتَاهُ اللهُ وَجْهًا حَسَنًا، واسْمًا حَسَنًا، وَجَعَلَهُ في مَوْضِعٍ غَيرِ شَائِنٍ لَهُ، فَهُوَ مِنْ صَفْوةِ اللهِ مِنْ خَلْقِهِ. هب، وابن عساكر عن ابن عباس (1).

مَنْ آتاهُ اللهُ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيئًا مِنْ غَيرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ؛ فَإِنَّمَا هُوَ رزْقٌ سَاقَهُ اللهُ إِلَيهِ. حم عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (2).

مَنْ آثَرَ مَحَبَّةَ اللهِ عَلَى مَحَبَّةِ نَفْسِهِ كَفَاهُ اللهُ مُؤنَةَ (محْزَنَة) (*) النَّاسِ. أَبو عبد الرحمن السلمى عن عائشة (3).

مَنْ آثَرَ مَحَبَّةَ اللهِ عَلَى مَحبَّةِ النَّاسِ كَفَاهُ اللهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ. الديلمى عن عائشة (1).

مَنْ آذَى العَبِّاسَ فَقَدْ آذَانِى، إِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ. ابن عساكر عن ابن عباس، ابن أَبي الدنيا في مناقب العباس، والخرائطى في مساوئ الأَخلاق، وابن النجار عن المطلب بن ربيعة عن الحارث بن عبد المطلب (2).

مَنْ آذَى الْمُسْلِمينَ في طَرِيقِهِم وجَبَتْ عَلَيهِ لَعْنَتُهُم. طب، وأَبو الشيخ عن أَبي الطفيل [حذيفة بن أُسيد، أَبو نعيم، وابن عساكر عن أَبى الطفيل] (*) عن أَبي ذر (3).

مَنْ آذَى شَعْرةً مِنِّي فَقَدْ آذَانِى، ومن آذَانِى فَقَد آذَى الله تَعالى. ابن عساكر عن علي (1).

مَنْ آذَى عَلِيًا فَقَد آذَانِى. العدنى، ع، ض عن سعد بن أَبي وقاص، حم، خ في تاريخه، وابن سعد، طب، ك عن عمرو بن شاس (2).

منْ آذَى مُسْلِمًا فَقَدْ آذَانِى، ومنْ آذَانِى فَقَدْ آذَى الله. طس، وسمويه عن أَنس (1).