Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا مِنْ مُسْلِمٍ تَحْضُره صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيَقُومُ فيَتَوضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ويُصلِّى فَيُحْسِنُ الصَّلاةَ إلا غَفرَ الله لَهُ بِهَا مَا كَانَ بَينَهَا وَبينَ الصَّلاة الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا مِنْ ذُنُوبِهِ. حم، ع، طب، ض عن أَبي أَمامة (1).

مَا مِن مُسْلِمٍ يَسْمَعُ أَذَانًا، فَقامَ إِلى وضُوئِه إِلا غُفِرَ لَهُ في أَوَّلِ قَطرَةٍ تُصِيبُ كَفَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ، فَبِعَدَدِ ذَلِكَ الْقَطْرِ يَغْفِرُ الله لَهُ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ، فَيَقُومُ إِلَى صَلاتِهِ وَهِيَ نَافِلَةٌ. طب، ض عن أَبي أُمامة (2).

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيَضَعُ وضُوءَه موَاضِعَهُ إِلا خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرهِ وَيَدَيهِ وَرِجْلَيه وَكَانَتْ صَلاتُهُ لَهُ فَضْلًا. طب عن أَبي أُمامة (3).

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو الله -عَزَّ وجَلَّ- بِدَعْوَةٍ لَيسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلا أَعْطَاهُ الله بِهَا إِحْدَى ثَلاثٍ: إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوتَهُ، وَإمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ في الآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِن السُّوءِ مِثْلَهَا. قَالُوا: إِذَنْ نُكْثِرَ؟ قَال: الله أَكثَرُ وَأَطْيَبُ. ش، حم، وعبد بن حميد، ع، ك، هب عن أَبي سعيد (1).

مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يَمْرَض إِلا (كَانَ) (*) كَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ. الشيرازى في الأَلقاب عن جابر (2).

ما مِنْ مُسْلِمٍ قَبَضَ يَتِيمَين مُسْلِمَينِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ إِلا دخَلَ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ، إِلا أَنْ يَعْملَ ذَنْبًا لا يُغْفَرُ، وَمنْ أَخَذْتُ كَرِيمَتَيهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدِي ثَوَابٌ إِلا الْجَنَّةَ، قِيلَ: وَمَا كريمتَاهُ؟ قَال: عَينَاهُ، ومَنْ عَال ثَلاثَ بَنَاتٍ فَأَنْفَقَ عَليهِنَّ، ورَحِمَهُنَّ وَأَحْسَنَ أَدَبَهُنَّ، أَدْخَلَهُ الله الْجَنَّةَ، قِيلَ: أَوْ اثْنَتَين؟ قَال: أَوْ اثْنَتَينَ".طب عن ابن عباس (1).

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَرُدُّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ إلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يَرُدَّ عَنْهُ نَارَ جهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. طب، والخرائطى في مكارم الأَخلاق عن أَبي الدرداءِ (2).

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَرُدُّ

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بدَعْوةٍ بِظَهْرِ الْغَيبِ: اللَّهُمَّ أَخِى فُلانٌ فَاغْفِرْ لَهُ، إلا قَالتِ الْمَلائِكَةُ: آمِين وَلَكَ بِمِثْلٍ. طب عن أَبي الدرداءِ (1).

الْمَلائِكَةُ: آمِين وَلَكَ بِمِثْلٍ

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يكُونُ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ فَيُنْفِقُ عَلَيهِنَّ حَتَّى يبِنَّ أَوْ يَمُتْنَ إلا كُنَّ لَهُ حجَابًا مِنَ النَّارِ، أَوْ اثْنتَانِ؟ قَال: وَاثْنَتَان. الخرائطى في مكارم الأخلاق، طب عن عوف بن مالك (1).

وَاثْنَتَان

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيتِه يُرِيدُ سَفَرًا أَوْ غَيرَهُ، فَقَال حِينَ يَخْرُجُ: بِسْم الله، آمَنْتُ بالله، اعْتَصَمْتُ بِالله، تَوَكَّلْتُ عَلَى الله، لا حَوْلَ وَلَا قُوَةَ إِلا بِالله، إِلا رُزِقَ خَيرَ ذَلِكَ الْمَخْرَجَ، وَصُرِفَ عَنْهُ شَرُّ ذَلِكَ الْمَخرجَ. حم، وابن صصرى في أَماليه عن عثمان (2).

مَا مِنْ مُسْلمٍ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِين شَيئًا إِلّا بَعَثَ الله إِلَيهِ مَلَكَينِ يُسَدِّدَانِهِ مَا نوَى الْحقَّ، فَإِن نَوَى الْجَورَ عَلَى عَمْدٍ وَكَلاهُ إِلَى نفْسِهِ. طب عن واثلة (1).

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدَّانُ دَينًا يُرِيدُ أَداءَهُ إِلا أَدَّاهُ الله عَنْهُ في الدُّنْيَا. طب عن ميمونة (2).