Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَوْ أن لِي أرْبَعِينَ ابْنَة زَوَّجْتُكَ وَاحِدَة بَعْدَ وَاحِدة حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ ... قَالهُ لِعْثمان. عبد، وأبو نعيم في فضائل الصحابة، خط، كر عن علي (3).

لَوْ أنَّ دَلوًا مِنْ غَسّاقٍ يُهْرَاقُ فِي الدُّنْيَا لأنْتَنَ أَهْلُ الدُّنْيَا. حم، ت وضَعَّفه، ع، حب، ك، ق في البعث عن أبي سعيد (1).

لَوْ أن قَطرَةً مِنَ الزَّقُوم قُطِرَتْ في دَارِ الدُّنْيَا لأفْسَدَتْ عَلَى أهْلِ الدنْيَا مَعَايِشَهُمْ، فَكَيف بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُ؟ . ط، حم، ت حسن صحيح، ن، هـ، حب، ك، هب عن ابن عباس (2).

لَوْ أن رَصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ، وَأشَارَ إِلَى مِثْلِ الجُمْجُمَةِ أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأرْضِ، وَهِيَ مَسِيَرةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَة لَبَلَغَتِ الأرْضَ قَبْلَ اللَّيلِ، وَلَوْ أنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأسِ السِّلسِلَةِ لَسَارَتْ أرْبَعِينَ خَرِيفًا -اللَّيلَ والنَّهَارَ- قَبْلَ أنْ تَبْلُغ أَصْلَهَا وَقَعْرَهَا. حم، ت حسن صحيح، طب، ك عن ابن عمرو (1).

لَوْ أَنَّ شَرَرَةً مِنْ شَرَرِ جَهَنَّمَ بِالمَشْرِقِ لَوَجَدَ حَرَّهَا مَنْ بِالمَغْرِبِ. ابن مردويه عن أَنس (1).

لَوْ أن شَرَرَةً مِنْ جَهَنَّمَ وَقَعَتْ فِي وَسَطِ الأرْضِ لأنْتَنَ رِيحُهُ وشِدَّةُ حَرِّهِ مَا بَين المَشْرِق وَالمَغْرِبِ. ابن مردويه عن أَنس (2).

لَوْ أَن صَخْرَةً وَزَنَتْ عَشْرَ خَلِفَاتٍ قُذِفَ بها مِن شَفيرِ جَهَنمَ مَا بَلَغَتْ قَعْرَهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا حَتَّى يَنْتَهِى إِلَى غيٍّ وآثَامَ، قِيلَ: وَمَا غيٌّ وآثامٌ؟ قَال: بِئْرَان في جَهَنَّمَ يَسِيلُ مِنْهُمَا صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ. طب، وابن جرير، والبيهقي عن أبي أُمامة (1).

لَوْ

لَوْ أَنَّ مَقْمَعًا مِنْ حَدِيد وُضِعَ في الأرْضِ فَاجْتَمَعَ لَهُ الثَّقَلان مَا أَقَلُّوهُ مِنَ الأرْضِ، وَلَوْ ضُربَ الجَبَلُ بمَقْمَعٍ منْ حَديد كَمَا يُضْرَبُ أَهْلُ النَّار لَتَفَتَّتَ وَعَادَ غُبَارًا. حم، ع وابن أَبي حاتم، ك، وابن مردويه، ق في البعث، ض عن أَبي سعيد (2).

لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيل الله ثُم أُحْيي ثُم قُتِلَ، ثُمَّ أُحْيي ثُمَّ قُتِلَ لَمْ يَدْخُلِ الجنَّة حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَينُه، لَيسَ ثَمَّ ذَهَب وَلَا فِضَّة، إِنَّمَا هِيَ الحَسَنَاتُ والسيئات. طس عن محمد بن عبد الله بن جحش، عبد بن حميد ض عن سعد بن أبي وقاص (1).

لَوْ أن امْرَأَةً مِنَ الحُورِ العِينِ أطلَعَتْ أصْبُعًا مِنْ أصَابِعَهَا لَوَجَدَ رِيحَهَا كل ذِي رُوح. ابن قانع، حل عن سعيد بن خذَيمَ (1).

لَوْ أن الله -عَزَّ وَجَل- يُؤاخِذُنِى وَعيسَى ابنَ مَرْيَمَ بذنوبِنَا لَعَذبنَا لا يَظلِمُنَا شَيئًا. قط في الأفراد عن أَبي هريرة (2).

لَوْ أنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا قَال: أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلقَ، لَمْ يَضُرُّهُ فِي ذَلِكَ المَنْزِل شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ. ش، هـ عن خولة بنت حكيم (1).

لَوْ