Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَيلَةُ الضَّيفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلم، فَمَنْ أصْبَحَ الضَّيفُ بفنَائه فَهُوَ لَهُ عَلَيهِ دَينٌ إِنْ شَاءَ اقْتَضَى وَإنْ شَاءَ تَرَكَ. ط، حم، د، هـ، طب، ق عن أَبي كريمة المقدام بن معد يكرب المقداد بن الأسود (1).

لَيلَةُ القَدرِ في رَمَضَانَ، فَالتَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ، فَإِنَّهَا وتْرٌ في إِحْدَى وَعشْرِينَ، أوْ ثَلاث وَعِشْرِينَ، أوْ خَمسٍ وَعِشْرِينَ، أوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، أوْ تِسع وَعِشْرِينَ، أو في آخِر لَيلَةٍ، فَمَنْ قَامَهَا ابْتَغَاهَا إيمَانًا وَاحْتِسَابًا ثُمَّ وَقَعَتْ لَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذنبِهِ وَمَا تَأخَّر. حم عن عبادة بن الصامت (1).

لَيلَةُ القَدْرِ في العَشْرِ البَوَاقِي مَنْ قَامَهُن ابْتِغَاءَ حِسْبَتِهِنَّ، فإنَّ اللهَ -تَعَالى- يَغْفِرُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأخَّرَ، وَهِيَ لَيلَةُ وتْرٍ لِتِسْعٍ، أوْ سَبْعٍ، أَوْ خَامِسَة، أوْ ثَالِثَةٍ، أَوْ آخِرِ لَيلَة، إنَّ أَمَارَةَ لَيلَةِ القَدْر أنَّهَا صَافِيَةٌ بَلجَةٌ، كأنَّ فِيهَا قَمَرًا سَاطِعًا، سَاكِنَةٌ سَاجِيَةٌ لا بَرْدَ فِيها وَلا حَرَّ، وَلا يَحِل لِكَوْكب أَنْ يُرْمَى به حَتَّى يُصْبِحَ، وإن أَمَارَتَهَا، أَنَّ الشَّمْسَ صبحَتَهَا تَخْرُجُ مُسْتَويَةً لَيسَ لَهَا شُعَاعٌ، مِثْلُ القَمرَ لَيلَة البَدْرِ، لا يَحِلُّ لِلشَّيطَان أنْ يَخْرُجَ مَعَهَا يَوْمَئِذٍ. حم، ض عن عبادة بن الصامت (2).

ماء الرَّجُلِ غَليظٌ أبْيَضُ، وَمَاءُ المَرْأَة رَقيقٌ أَصْفَرُ، فَأيُّهُمَا سَبَقَ أَشْبَهَه الولَدُ. ش، حم، م، ت، هـ، حب عن أنس (1).

مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ المَرْأَةِ أصْفَرُ، فَإذَا اجْتَمَعَا فَعَلا مَني الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أذكَرَا بِإِذنِ اللهِ، وإذَا عَلا مَنِيُّ الْمَرْأةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإذنِ الله. م، ن، وابن خزيمة، وأَبو عوانة، حب، طب عن ثوبان (1).

مَاءُ الْبَحْر طَهُورٌ. ك عن ابن عباس (2).

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ. حم، هـ، والحكيمُ، وسمويه، ق عن جابر، هب عن ابن عمرو (1).

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُربَ لَهُ، فَإِنَّ شَربْتَهُ لِتَسْتَشْفى بِه، شَفَاكَ اللهُ، وَإنْ شَرِبْتَهُ مُسْتَعِيذًا أعَاذَكَ اللهُ، وإنْ شَرِبْتَهُ لِيَقْطَعَ ظَمَأَكَ قَطَعَهُ. ك عن ابن عباس (2).

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُربَ لَهُ، إِنْ شَرِبْتَهُ لِتَسْتَشفِى بِه شَفَاكَ الله، وإنْ شَرِبْتَهُ لِيُشْبِعَكَ أشْبَعَكَ اللهُ، وإِنْ شَرِبْتَهُ لِيَقْطَعَ ظَمَأكَ قَطَعَهُ اللهُ، وَهى هَزْمَةُ جِبْرِيلَ وَسُقْيَا اللهِ إِسْمَاعيَل. قط، الديلمى عن ابن عباس (1).

مَاءُ زَمْزَمَ شفَاءٌ منْ كلِّ دَاءٍ! . الديلمى عن صَفِيَّة (1).

مِائَةَ دَرَجَةٍ في الْجنَّةِ، مَا بَين كُلِّ دَرَجَتَين كمَا بَينَ السَّمَاءِ والأرْضِ أوْ أَبْعَدَ لِلمُجَاهِدين في سَبِيل اللهَ. عبد بن حميد عن أبي سعيد (2).

مَائَة أْلفٍ وَأرْبَعَةٌ وَعشْرون أَلْفًا الرُّسُلُ، منْ ذَلكَ ثَلَثُمائَة وخَمْسَة عَشر جَمًا غفِيرًا. حم، حب، طب، ك، وابن مردويه، ق في الأسماء عن أبي أُمامة قال: قلت: يا رسول الله كم عِدَّةُ الأنبياءِ؟ قال: فذكره (3).

قُلْتُ