Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَيسَ الْكِبْرُ أن يُحِبَّ أَحَدُكُمْ الْجَمَال، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ أنْ يُسَفِّه الْحَقَّ، وَيَغْمِضَ النَّاس. كر: عن خَريم بن فاتك أَنه قال: يا رسول الله: إِنى لأحب الجمال حتى إِنى لأحبُّه في شراك نَعْلى، وجلاز (*) سَوْطى وإِنَّ قومى يزعمون أنه من الكبر؟ قال: فذكره، طب عن فاطمة بنت الحسين عن أَبيها، طب، وسمويه عن ثابت بن قيس بن شماس، طب، وسمويه، ض عن سواد بن عمرو الأَنصارى (1).

لَيسَ الْكِبْرُ

لَيسَ مِنْ وَالٍ يَلي أُمَّةً قَلَّتْ أوْ كَثُرَتْ فلَمْ يُعْدلْ فيهم إلا كَبَّه الله لِوَجْهِهِ في النَّارِ. ش، كر عن مَعْقِلٍ بنِ يَسَار (1).

لَيسَ الْجِهَادُ أنْ يَضْرِبَ بِسَيفه في سَبيلِ الله، إِنَّمَا الْجِهَاد مَنْ عَال وَالِدَيهِ، وعَال وَلَدَهُ، فَهو فِي جِهادٍ، وَمَنْ عَال نَفْسَه فَكَفَّها عَن النَّاسِ فَهُو في جِهَادٍ. كر عن أنس. وفيه "سعيد بن دينار" مجهول (2).

لَيسَ الْجِهَادُ

لَيسَ مِنِّي ذُو حَسَدٍ وَلا نَمِيمَةٍ وَلا كِهَانةٍ (*) وَلا أنَامِنْه. طب، ك عن "عبد الله بن بسر" وضُعِّفَ (1).

لَيسَ مِنكم أَحَدٌ إِلا وَلَهُ مَنْزِلانِ أَحَدُهما في الْجَنَّةِ، والآخر في النَّارِ".أبو إسحاق بن ياسين في تاريخ هراة عن حسان بن قتيبة بن الحسحاس بن عيسى بنالحسحاس بن فضيل عن أَبيه عن جده عن أَبيه عن جده الحسحاس بن فضيل الحنظلى،ورجال إِسناده مجاهيل، وفيه " خالد بن هياج " متروك (2).

لَيسَ عَلَى الْمَاءِ جَنَابَةٌ وَلا عَلَى الأرْضِ جَنَابَةٌ، وَلا عَلَى الثَّوب جَنَابَةٌ. قط عن جابر (3).

لَيسَ لِلحَامِل الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُها نَفَقَةٌ. قط عن جابر (1).

لَيسَ لِلحَامِل الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُها نَفَقَةٌ

لَيسَ بك عَلَى أَهْلِك هَوَانٌ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِمدَكِ، وَسَبَّعْتُ لِنِسَائى، وإنْ شئْتِ ثَلَّثْتُ، ثُمَّ دُرْتُ. مالك، م، د، هـ عن أُم سلمة (2).

لَيس لوَارِثٍ وَصِيَّةٌ، قَدْ أَعْطَى الله -عَزَّ وَجَلَّ- كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّهُ، وَلِلْعَاهِر الْحَجَرُ، مَنْ ادُّعِى إِلى غَيرِ أبيه أَوْ تَوَلَّى غَيرَ مَوالِيه، فَعَلَيهِ لعنةُ اللهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَدلًا يَوْمَ الْقِيامَةِ. طب عن خَارِجَةَ بْنِ عَمْرو الجُمحى (1).

لَيسَ فِي الْخَيلِ وَالرقيقِ زَكَاة، إِلا زكَاةُ الْفِطرِ فِي الرَّقِيقِ. د، ق عن أَبي هريرة (2).

ليسَ بَينِى وَبَين عِيسَى نبِيٌّ، وَإنه نازِلٌ، فإِذا رَأَيتموه فَاعرِفوه، رَجلٌ مَربوعٌ إِلى الحُمرَةِ وَالْبَيَاض، بَينَ مُمَصَّرتينِ كأن رَأسَه يَقْطُر وإنَّ لم يصِبه بَللٌ، فيقَاتِل الناس عَلى الإِسلام، فيَدقُّ الصلِيبَ، وَيَقْتل الْخِنزِيرَ، وَيَضع الْجِزْيَة، وَيُهلِكُ الله فِي زمَانِه الْمِللَ كلَّها إِلا الإِسلامَ، وَيُهلِك الْمَسِيحَ الدَّجال فيَمكثُ فِي الأرض أَربَعِين سَنة، ثم يُتوَفَّى، فيُصَلِّي عَليِه المسلِمُونَ. د عن أَبي هريرة (1).

ليسَ لِقاتِلٍ مِيرَاثٌ. هـ عن رجل من الصحابة، ش عن عمر (1).