Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَيسَ بِمُؤمِنٍ مُسْتَكْمِل الإِيمَانِ مَنْ لَمْ يَعُدَّ الْبَلاءَ نِعْمَةً والرَّخَاءَ مُصِيبَةً، قَالُوا: كَيفَ يا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: لأنَّ الْبَلاءَ لَا يَتْبَعَهُ إلا الرَّخَاءُ، وَكَذَلِكَ الرَّخَاءُ لَا يَتْبَعُهُ إلا البَلاءُ والْمُصِيبَةُ، وَلَيسَ بِمُؤْمِنٍ مُسْتَكْمِل الإِيمَانِ مَنْ لَم يَكُنْ فِي غَمٍّ مَا لَمْ يَكُنْ فِي صَلاةٍ: قَالوُا: وَلِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ، قال: لأَنَّ الْمُصَلِّى يُنَاجِى رَبَّهُ، وإِذَا كَانَ فِي غَيرِ صَلاةٍ إِنَّمَا يُنَاجِى ابْن آدَمَ. طب عن ابن عباس (1).

كَيْفَ؟

لَيسَ بِى رَغْبَةٌ عن أَخِى مُوسى، عَرِيشٌ كَعَرِيشِ مُوسى. طب عن عبادة بن الصامت (2).

لَيسَ بِى رَغْبَةٌ

لَيسَ بِالْمُؤْمِنِ الَّذِي يَبيتُ شَبْعَانَ، وَجَارُه جَائعٌ إِلَى جَنْبِهِ. ك عن عانشة (1).

لَيسَ بِحَكِيمٍ مَنْ لَمْ يُعَاشِرْ بالمعروف مَن لَا يَجدُ مِن مُعَاشَرَته بُدًّا، حَتَّى يَجْعَلَ الله له مِن ذَلِكَ مَخْرَجَا. ك في تاريخه، وأَبو الشيخ: عن ابن المبارك موقوفًا، الديلمى: عن ابن المبارك، عن الحسن بن عمرو الفقيمى عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية. رَفَعَه بِه مُرْسلا (2).

لَيسَ بِالْخيِّرَة أَنْ يَقْضِيَ الْعَبْدُ بِالْقَوْلِ بِلِسَانِهِ وَالْعُجْبُ في قَلْبِهِ. قط في الأَفراد عن ابن عباس (1).

لَيسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى الله من الدعَاءِ. حم، خ في الأدب، ت حسن غريب حب، هـ ك، هب عن أبي هريرة (2).

لَيسَ شَيْءٌ أحبَّ إِلى الله مِنْ قَطْرَتَينِ، وَأثَرَينِ، قَطْرَةُ دُمُوعٍ من خَشْيَةِ الله، وَقَطْرَةُ دَمٍ تُهْرَاقُ في سَبِيلِ الله، وَأمَّا الأَثَرَانِ: فَأَثَرٌ في سبيل الله، وَأَثَرٌ في فَرِيضَةٍ مِن فَرَائِضِ الله. ت حسن غريب، طب، ض عن أبي (*) أُمامة (1).

لَيسَ شَيءٌ خَيرًا مِنْ أَلْف مِثْلِه إِلا الإِنْسَان. طب، ض عن سلمان (2).

لَيسَ شَيْءٌ من الإِنْسَان إِلا يَبْلى إِلَّا عَظْمٌ وَاحِدٌ وهوَ عَجْبُ الذَّنَب، وَمنْه يرَكَّبُ الْخَلقُ يَومَ القِيامَة. هـ عن أبي هريرة (1).

لَيسَ شَيْءٌ يُقَرِّبُكُمْ إِلى الْجَنَّةِ إِلا وَقَدْ أَمَرْتُكُمْ بِه، وَلَيسَ شَيْءٌ يُقَرِّبكُمْ إِلَى النَّارِ إِلا وَقَدْ نَهَيتُكُمْ عَنْهُ، وإِنَّ رُوحَ القُدُس نَفَثَ في رُوعى أن نًفْسًا لا تَمُوتُ حَتَّى تَسْتَكْملَ رِزْقَها، فَاتَّقُوا الله وَأجْمِلوا فِي الطَّلَبِ، لا يَحْمِلَنكُم استبطاءُ الرِّزْقِ أنْ تَطَلبُوُه بِمعَاص الله - عزَّ وجلَّ - فإن الله لا يُدْرَكُ ما عِنْدَهُ إِلا بِطَاعَتِه. ز عن ابن مسعود (1).

لَيسَ شَيْءٌ من الْجَسَدِ إِلا وَهُوَ يَشكو ذَرَبَ اللِّسَانِ. ن، ع، وابن السنى، هب، ض عن أَبي بكر (2).

لَيسَ شَيْءٌ من الْجَسَد إِلا وَهُوَ يَشكو إِلَى الله اللَّسانَ عَلَى حِدَّته ... . (*) [ابن أَبي الدنيا في الصمت، وأبو يعلى في مسنده، والدارقطني في العلل، والبيهقي في الشعب] عن أَبي بكر (3).