Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُل مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِن بَنِي تَمِيم. ط، حم والدارمي، هـ، ع وابن خزيمة، حب، ك، طب، ض عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن أَبي الجدعاء طب، خط عن واثلة (1)

لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُل لَيسَ بِنَبِيٍّ مِثْلُ الْحَيَّينِ أَوْ مِثْلُ أَحَدِ الْحَيَّينِ: رَبِيعَةُ وَمُضَرُ، إِنَّمَا أَقُولُ مَا أَقُولُ. حم، طب، ض عن أَبي أُمامة (1).

لَيَدْخُلَنَّ بِشَفَاعَةِ عُثْمَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا -كُلُّهُمْ قَدْ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ- الْجَنَّةَ بِغيرِ حِسَابٍ. كر عن ابن عباس (2).

لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَدَدُ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ، قِيلَ: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ الله؟ قَال: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ. كر عن الحسن مرسلًا (3).

لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلفًا أَوْ سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ مُتَمَاسِكُونَ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بِيَدِ بَعْضٍ، لا يَدْخُلُ أَوَّلَهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وجُوهُهُم عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيلَةَ الْبَدْرِ".خ، م، عم عن سهل بن سعد (1).

لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مَنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ إِلا صَاحِبَ الْجَمَلِ الأحْمَرِ. ت غريب عن جابر (2).

لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ عُذِّبُوا فِي النَّارِ بِرَحْمَةِ الله، وَشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ. طب عن ابن مسعود (1).

لَيُدْرِكَنَّ الدَّجَّال مَنْ رآنِى، أَوْ لَيَكُونَنَّ قَرِيبًا مِنْ مَوْتِي. طب عن عبد الله بن بسر (2).

لَيُدْرِكَنَّ الدَّجَّال قَوْمًا مِثْلَكُمْ أَوْ خَيرًا مِنْكُمْ، وَلَنْ يُخْزِى الله أُمَّةً أَنا أَوّلُها وَعِيسى ابْنُ مَرْيمَ آخِرُها. الحكيم، ونعيم بن حماد في الفتن، ك وتُعُقِّبَ عن عبد الرحمن بن جبر عن أَبيه، قال الذهبي: هَذَا خَبَرٌ مُنْكَرٌ (3).

الذهبي: هَذَا خَبَرٌ مُنْكَرٌ ← أوَّلُهَا، وَعِيسَى ابْن مرْيمَ آخِرُهَا

لَيَذْكُرَنَّ الله قَوْمًا في الدُّنْيَا عَلى الْفُرُشِ الْمُمَهَّدَةِ، يُدْخِلُهم الدَّرَجَاتِ العُلَى. ع، حب، ض عن أَبي سعيد (1).

ليَرِدَنَّ الْحَوضَ عَلَيَّ أَقْوامٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهم وَعَرَفُوا اخْتَلَجُوا دُونى، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِى، أَصْحَابى، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحدَثُوا بَعْدَكَ. نعيم بن حماد في الفتن عن حذيفة (2).

لِيَسْأَل أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّها حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْله إِذَا انْقَطَعَ. ت غريب، د، ع، حب، وابن السنى في عمل اليوم والليلة، هب، ض عن أَنس، قال ض: ذكره علي بن المديني في مناكير جعفر بن سليمان، ولا أَعلم رَفَعه إِلا قَطَن بن نُسَير (3).