Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَوْ كَانَ جُرَيجٌ الرَّاهِبُ فَقِيهًا عَالِمًا لَعِلمَ أن إِجَابته دُعَاءَ أُمِّه أَوْلَى مِنْ عِبَادَةِ ربِّه. الحسن بن سفيان، والحكيم، وابن منده، وابن قانع، وأَبو نعيم، هب عن يزيد بن حوشب الفهرى عن أَبيه قال ابن منده: غريب (1).

لَوْ كَانَ المُؤْمِنُ في جُحْرِ ضَبٍّ لَقَيَّضَ اللهُ لَهُ مَنْ يُؤْذِيه. قط في الأفراد، وقال: غريب، طس، هب، كر عن أَنس (2).

لَوْ كانَ المُؤْمِنُ فِي جُحْرِ فَأرَة لَقيّضَ اللهُ فيه مَنْ يُؤْذِيه. الديلمى عن أَنس، وقال: تفرد به أبو معين الحسن بن الحسن الدار (1)

لَوْ كانَ القُرآن في إِهَابٍ مَا أَحْرَقَتْهُ النَّارُ. ابن الضريس والحكيم عن عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ (2).

لَوْ كانَ القُرآنُ فِي إِهَاب مَا أكَلَتْهُ النَّارُ. طب عن عقبة بن عامر، طب عن عصمة بن مالك (3).

لَوْ كانَ القُرآنَ فِي إِهَابٍ مَا مَسَّتهُ النَّارُ. طب عن سهل بن سعد، هب عن عقبة بن عامر (4).

لَوْ كَانَ بَعْدِى نَبِيٌّ لَكَان عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ. حم، ت، حسن غريب، وابن زنجويه، ع، طب، والروياني، ق، ك، وأبو نعيم في فضائل الصّحابة عن عقبة بن عامر، طب عن عصمة بن مالك (1).

لَوْ كَانَ بَعْدِى نَبِيٌّ لَكَان عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ

(لَوْ كَانَ بَعْدِى نَبِيٌّ لَكنتَهُ) قاله لعمر. الخطيب في رواة مالك، وابن عساكر عن ابن عمر وقال: "منكر" (2).

لَوْ كَانَ الحَيَاءُ رَجُلًا، لَكَان رَجُلًا صَالِحًا. الخطيب عن عائشة (3).

لَوْ كَانَ الصَّبْرُ رَجُلًا، لَكَانَ رَجُلًا كَرِيمًا. حل عن عائشة (1).

لَوْ كَانَ حُسْنُ الْخُلُقِ رَجُلًا يَمْشِي في النَّاسِ، لَكَانَ رَجُلًا صَالحًا. الخرائطى في مكارم الأخلاق عن عائشة (2).

لَوْ كَانَ سُوءُ الْخُلُقِ رَجُلًا يَمْشِي في النَّاسِ، لَكَانَ رَجُلَ سُوء، وَإنَّ اللهَ لَمْ يَخْلُقْنِى فَحَّاشًا. الخرائطى في مساوئ الأخلاق عن عائشة (3).