Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَوْ قُلتُ نَعَمْ لَوجَبَتْ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا، (وَلَوْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا عُذِّبْتُمْ). هـ عن أَنس: أنهم قالوا: يا رسول الله، آلحجُّ في كلِّ عَام؟ قال: فذكره (2).

لَوْ قيلَ لأهْلِ النَّارِ: إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فِي النَّارِ عَدَدَ كُلِّ حَصَاة فِي الدُّنْيا لَفَرِحُوا بهَا، وَلَوْ قِيلَ لَأهْلِ الجنِّةِ: إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ عَدَدَ كُلّ حَصَاة لَحَزِنُوا، وَلكِنْ جَعَلَ الله لَهُمْ الأبَدَ. طب عن ابن مسعود (1).

لَوْ كَان فِي هَذَا المسَجْدِ مائةُ أَلفٍ أَوْ يَزيِدُونَ، وفَيِه رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ النَّار فَتَنَفَّسَ فَأصَابَهُمْ نَفَسُهُ لاحْتَرَقَ المَسْجِدُ وَمَنْ فِيه. ز، ع، ق: في البعث عن أبي هريرة (2).

لَوْ كَانَ العُسر في جُحْرٍ لَدَخَلَ عَلَيه اليُسْرُ حتَّى يُخْرِجَهُ، ثُمَّ قَرَأ إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا" (*). طب وابن مردوية عن ابن مسعود، وضُعِّفَ، ض، هب عنه موقوفًا (1).

لَوْ كَانَ شَيء يشفى مِنَ المَوْتِ كَانَ السنَا شفَاءً مِنَ المَوْت. حم، هـ، طب، ق عن أسماء بنت عميس (1).

لَوْ كَانَ ثَابِتٌ عَلَى أَحَدٍ مِنَ العَرَبِ رِقٌ كَانَ اليَوْمَ، إِنَّمَا هُوَ إِسَارٌ وَفِدَاء. طب عن معاذ (2).

لَوْ كَانَ لأحَدِكُمْ هَذِه السَّارِيَةُ لَكَرهَ أن يُخْدع، كيفَ يَعْمَدُ أَحَدُكُمْ فَيَخْدعَ صَلاتَهُ الَّتِي هِي للهِ؟ فَأتِمُّوا صَلَوَاتِكُمْ، فَإِن اللهَ لَا يَقْبَلُ إلا تَامًّا. طس عن أبي هريرة (1).

لَوْ كَانَ أسامَةُ جَاريَةً لَكَسَوْتُهُ وَحَلَّيتُهُ حَتَّى أُنَفِّقَهُ. ش، هـ، وابن سعد، حم، هب عن عائشة (2).

لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أحُد ذَهَبًا لَسَرَّنِى أن لا يَمُر عَلَيّ ثَلاث وعنْدى منه شَيء إِلا شَيء أرصُدُهْ لدَين. خ عن أبي هريرة (3).

لَوْ كَانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ. خ، م، ت عن أَبي هريرة (1).

لَوْ كَانَ العِلمُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رجَالٌ مِنْ أبنَاءِ فَارِسَ. حل عن أبي هريرة (2).

لَوْ كَانَ الإِيمانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ من أَبْنَاءِ فَارِسَ، حَتَّى يَتَنَاوَلَهُ. م عن أبي هريرة (1).