Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لِمَ يَقُولُ أَحَدُكُمْ لامْرَأَتِه: قَد طَلَّقْتُكِ، قَدْ رَاجَعْتُكِ، لَيسَ هَذَا بِطلاقِ الْمُسْلِمِين، طلِّقُوا المَرْأَة في قُبُلِ طُهْرِهَا. ش، ك، ق عن أَبي موسى (2).

لَمْ

لمَّا نزلَ بآدَمَ -عليه السَّلامُ- المَوْتُ قَال لبَنيهِ: أي بَنِيَّ إِنِّي أشْتَهِى مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ، فَانْطَلَقَ بَنُوه يَلْتَمِسُوه (*) فَوَلَّوْا الْمَلائِكَة فَقَالُوا: أَينِ تُرِيدُونَ يَا بَنِي آدَمَ؟ قَالُوا: اشْتَهَى أبُونَا مِن ثَمَرَةِ الْجنَّةِ فَانْطَلقْنَا نَطْلُبُ ذَاكَ لَهُ، فَقَالُوا: ارْجِعُوا فَقَدْ أُمِرَ بِقَبْضِ أبِيكُمْ، فَأَقْبَلُوا حَتَّى انْتَهَوْا إِلى آدَمَ، فَلَمَّا رَأتْهُم حَوَّاءُ عَرَفَتْهُم، فَلَصِقَتْ بِآدَمَ فَقَال: إِلَيكِ عَنِّي فَمِن قِبَلِكِ أُتِيتُ، دَعينى وَمَلائكَةَ رَبِّى، فَقَبْضُوه وهُمْ يَنْظُرُونَ، وَغَسَّلُوه وَهُمْ يَنْظُرُونَ، وَكَفَّنُوهُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَحَنَّطُوه وَهُمْ يَنْظُرُونَ، وَصَلَّوْا عَلَيهِ ثُمَّ حَفَرُوا لَهُ وَدَفَنُوه ثُمْ أقْبَلُوا عَلَيهِمْ فَقَالُوا: يَا بَنِي آدَمَ هَذِهِ سُنَّتُكُم فِي مَوْتَاكُم وَهَذَا سَبِيلُكُم. ط، وابن منيع، عم، والرويانى، كر، ك، ق، ض عن أُبى بن كعب، ط عن الحسن رفع الحديث (1).

لمَّا نزلَ بآدَمَ المَوْتُ

لَمَّا تُوُفِّى آدَمُ غَسَّلَتْهُ الْمَلائِكَةُ بالْمَاءِ وتْرًا، وأَلْحَدُوا لَهُ وَقَالُوا: هَذِهِ سنةُ آدَمَ فِي وَلَده. ك عن أُبى (1).

لَمَّا خَلَقَ اللهُ -تَعَالى- الْجَنَّةَ، قَال لِجِبْريلَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيهَا فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيهَا، ثُمَّ جَاءَ فَقَال: أي رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إلا دَخَلَهَا ثُمَّ حَفَّهَا بِالْمَكَارِه، ثُمَّ قَال لِجبْرِيلَ: اذْهَبْ فَانْظُر إِلَيهَا، فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَال: أي رَبِّ، وَعِزِّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَلَّا يَدْخُلَهَا أحَدٌ، فَلَمَّا خَلَقَ اللهُ النَّارَ قَال لجبْريلَ: اذْهَبْ فَانْظُر إِلَيها، فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيهَا، ثُمَّ جَاءَ فَقَال: وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أحَدٌ فَيَدْخُلَهَا فَحَفَّهَا بِالشَّهَوَاتِ، ثُمَّ قَال: يَا جبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُر إِلَيهَا، فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيهَا فَقَال: أي رَبِّ وَعِزِّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ ألا يَبْقَى أَحَدٌ إلا دَخَلَهَا. حم، وهناد، د، ت حسن صحيح، ن، ك، هب عن أبي هريرة (1).

لَمَّا عُرِجَ بِى إِلَى السَّمَاء انْتُهِى بِى إِلَى قَصْرٍ مِنْ لُؤلُؤَةٍ فرَاشُهُ ذَهَبٌ يَتَلأْلأُ، فَأُوحِى: إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ ثَلاثُ خِصَالٍ. أَنَّهُ سَيِّدُ الْمُسْلمينَ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِين وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ. الباوردى، وابن قانع، أبو نعيم، بز، ك وتعقب عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أَبيه قال ابن حجر: ضعيف جدًّا ومنقطع، ك عن عبد الله بن أسد بن زرارة عن أبيه وقال: غريب المتن والإِسناد، لا أعلم لأَسعد بن زرارة في الوحدان حديثًا غيره، وقال أَبو موسى المديني: وَهْمٌ إِنما هو أَسعد بن زراوة، وقال الذهبي أحسبه موضوعًا، وقال العماد بن كثير: هذا حديث منكر جدًّا، ويشبه أن يكون موضوعًا من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا صفات على (2).

لَمَّا خَلَقَ اللهُ - تَعَالى - الخَلْقَ، وَقَضَى الْقَضِيَّةَ أخَذَ أهْلَ الْيَمِينِ بيَمِينِهِ، وَأهْلَ الشِّمَالِ بشِمَالِهِ، فَقَال: يَا أصْحَابَ الْيَمِين! قَالُوا لَبَّيكَ وَسَعْدَيكَ، قَال: ألَسْتُ بِرَبِكُم؟ قَالُوا: بَلَى. قَال: يَا أَصْحَابَ الشِّمَال! قَالُوا: لَبَّيكَ وَسَعْدَيكَ، قَال: ألَسْتُ بِربِّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى، ثُمَّ خَلَطَ بَينَهُمْ، فَقَال قَائِلٌ: يَا رَبِّ لمَ خَلَطْتَ بَينَهُمْ؟ قَال: لَهُمْ أعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ أنْ يَقُولُوا يَوْمَ الْقيَامَة: إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ، ثُمَّ رَدَّهُمْ فِي صُلْبِ آدَمَ. طب عن أبي أمامة (1).

بَلَى، ثُمَّ خَلَطَ بَينَهُمْ، ← أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ ← لَبَّيكَ وَسَعْدَيكَ، ← يَا أَصْحَابَ الشِّمَال! ← بَلَى، ← أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ ← لَبَّيكَ وَسَعْدَيكَ، ← يَا أصْحَابَ الْيَمِين!

لَمَّا خَلَقَ اللهُ الأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ، فَخَلَقَ الْجِبَال فَألْقَاهَا عَلَيهَا فَاسْتَقَرَّتْ، فَعَجِبت الْمَلائِكَةُ مِنْ خَلْقِ الْجِبَالِ، فَقَالتْ: يَا رَبِّ هَلْ فِي خَلْقكَ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنَ الْجِبَالِ؟ قَال: نَعَمْ، الْحَدِيدُ، قَالتْ. يَا رَبِّ فَهَلْ فِي خَلْقِكَ شَيْءٌ أشَدَّ مِنَ الْحَدِيدِ؟ قَال: نَعَمْ النَّارُ، قَالتْ: يَا رَبِّ فَهَلْ فِي خَلْقِكَ شَيءٌ أَشَدُّ مِنَ الْنَّار؟ قَال: نَعَمْ الْمَاءُ، قَالتْ: يَا رَبِّ فَهَلْ فِي خَلْقِكَ شىْءٌ أشَدُّ مِنَ الْمَاءِ؟ قال: نَعَمْ الرِّيحُ، قَالتْ: يَا رَبِّ فَهَلْ فِي خَلْقِكَ شَيْءٌ أشَدُّ مِنَ الرِّيح؟ قَال نَعَمْ ابْنُ آدَم تَصَدَّقَ بِيَمِينِهِ ويخْفِيهَا مِن شِمَالِهِ. حم، وعبد بن حميد، ت غريب، ع، هب، وأبو الشيخ في العظمة، ض عن أَنس (1).

لَمَّا صَوَّرَ اللهُ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيس يُطِيفُ بِهِ، يَنْظُر إِلَيه، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لَا يَتَمَالك". ط، حم، وابن سعد، وعبد بن حميد، م، ع، حب، ق في الأسماء عن أَنس (1).

لَمَّا صَوَّرَ اللهُ آدَمَ تَرَكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيس يُطِيفُ به يَنْظُرُ إِلَيه فَلَمَّا رَآهُ أجْوَفَ، قَال: ظَفِرْتُ بِه، خَلْقٌ لَا يَتَمَالك. أبو الشيخ في العظمة، ك عن أَنس (2).

لَمَّا أغْرَقَ اللهُ فِرْعَوْنَ، قَال: آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلهَ إلا الَّذِي آمَنَت بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ"، قَال جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ! فَلَو رَأَيتَنِى وَأنَا آخُذُ مِن حَالِ الْبَحْر فَأَسُدُّهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أنْ تُدْرَكَهُ الرَّحْمَةُ". حم، ت حسن، وابن جربر عن ابن عباس (1).

آمَنْتُ ← لَمَّا أغْرَقَ اللهُ فِرْعَوْنَ،

لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ، وَذُرِّيَّتَهُ قَالتْ المَلائِكَةُ: رَبَّنَا خلَقْتَهُمْ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَيَنْكِحُونَ وَيَرْكَبُونَ، فَاجْعَلْ لَهُمْ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ، فَقَال اللهُ- تَبَارَكَ وَتَعَالى- لَا أَجْعَلُ مَن خَلَقْتُهُ بِيَدِى وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِى كَمَنْ قُلْتُ لَهُ: كُنْ فَكَان. الديلمى، كر عن جابر، هب عن عروة بن رويم الأنصاري (1).

لَمَّا بَعَثَ اللهُ نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ بَعَثه وَهُوَ ابْنُ خَمْسِينَ وَمِائَةِ سَنَة، فَلَبثَ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إلا خَمْسِينَ عَامًا، وَبَقِى بَعْدَ الطُّوفَانِ خَمْسِينَ، وَمِائَتَى سَنَةٍ، فَلَمَّا أتَاهُ مَلَك الْمَوْتِ قَال: يَا نُوحُ يَا أَكْبَر الأنبِيَاءِ، وَيَا طَويلَ الْعُمُرِ، ويَا مُجَابَ الدَّعْوَةِ، كَيفَ رَأيتَ الدُّنْيَا؟ قَال: مِثْلُ رَجُلٍ بُنِى لَهُ بَيتٌ لَهُ بَابَانِ فَدَخَلَ مِنْ وَاحِدٍ، وَخَرَجَ مِنَ الآخَرِ. كر عن أبان بن أنس.

لَمَّا بَعَثَ اللهُ نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ بَعَثه وَهُوَ ابْنُ خَمْسِينَ وَمِائَةِ