Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَقَدْ رأَيتَنِى في الحِجْرِ وَقُرَيشٌ تَسأَلُنِى عَن مَسْراى، فَسَأَلَتْنِى عن أَشْيَاءَ مِنْ بَيتِ المقدِس لَمْ أُثْبِتْها (2)، فَكُرِبْتُ كَرْبًا مَا كُرِبتُ مِثْله قَطُّ فَرَفَعَهُ اللهُ لي أَنْظُرُ إِلَيهِ مَا سَأَلُونِى عن شَىْءٍ إِلَّا أَنْبأتُهم بِه، وَقَدْ رَأَيتُنِى في جَمَاعَةٍ من الأَنْبِيَاءِ، فإِذَا مُوسى-عليه السلام- قَائِمٌ يُصَلِّي، فإِذَا رَجُلٌ جَعْدٌ ضَرْبٌ كَأَنَّهُ مِن رِجَالِ شَنُوءَةَ، وإِذَا عيسى بن مَريَم قَائِم يُصَلِّي أَقْربُ النَّاسِ به شَبَهًا عُرْوَةُ بن مَسْعُودٍ الثقَفِيُّ، وإِذَا إِبْرَاهيمُ قَائمٌ يُصلِّى، أَشْبَهُ النَّاسِ بِه صَاحِبُكمْ -يعني نفسه- فَحَانَتْ الصَّلاةَ فأَمَمْتُهم، فلمَّا فَرَغْتُ من الصَّلاةِ، قَال قائل: "يَا مُحمَدُ هَذَا مالك صَاحِبُ النَّارِ فَسَلِّمَ علَيهِ، فالْتَفَتُّ إِلَيّه فبدأَنِى بالسَّلامِ".م عن أبي هريرة (1).

مَسْراى، فَسَأَلَتْنِى

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى رِجَالِ يَتَخلَّفُونَ عَن الْجُمُعَةِ بُيُوتَهَم. حم، ش، م، عن ابن مسعود (2).

«لَقَد هَمَمْتُ

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بلالا فَيُقيمُ الصَّلاةَ، ثم أَنْصَرفَ إِلى قَوْم يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ فَلَا يُجِيبُوا فأُحِرَّقُ عَلَيهم بُيُوتَهُم. طب عن ابن مسعود (1).

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آتِى هَؤُلاءِ الَّذِينَ يتخلَّفُونَ عن الصَّلاةِ فأَحْرِقُ علَيهم بُيُوتَهم. ك عن ابن أم مكتوم (2).

«لَقَد هَمَمْتُ

لَقَدْ عُذْتِ بَعَظِيمٍ، الْحَقِى بأَهِلِكِ. خ عن عائشة أن (ابنة الجَوْن) لما أُدخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - ودَنَا مِنْها قالت: أعوذُ بالله منك، قال: فذكره (3).

لَقَدْ عُذْتِ بَعَظِيمٍ، الْحَقِى بأَهِلِكِ.

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُرْسلَ إِلى أَبى بَكْرٍ وابنه فأَعْهَد أَنْ يَقُولَ الْقَائِلونَ أوْ يَتَمَّنَى المُتَمَنُّونَ، ثمَّ قُلت: يَأَبى اللهُ ويَدْفعُ الْمُؤمِنُونَ. خ عن عائشة (1).

«لَقَد هَمَمْتُ

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ، كَيفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ ، كيفَ يَستخدِمُهُ وَهو لَا يَحِلُّ لَهُ؟ ، وهو يعدوه في سَمْعِه وبصره. حم، م، د، طب عن أبي الدرداء أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بامرأة مُجح عَلى باب فُسطاط فَقال له: "يريد أن يُلم بها؟ "، قالوا: نعم، قال: فذكره (2).

لَقَدْ هَمَمْتُ أَن أنْهى عَنْ الغيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّوم وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فلا يَضُرُّ أَوْلَّادَهُم. مالك، حم، م، د، ت، ن، هـ عن عائشة عن جذامة بن وهب (1).

«لَقَد هَمَمْتُ

لَقَدْ هَمَمْتُ أَن لَا أَقْبلَ هَديَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشيٍّ، أَوْ أَنْصَاريٍّ، أَوْ ثَقَفيٍّ أوْ دُوسيٍّ. عب، ش، ن، ق عن أبي هريرة (1).

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَتَّهِبَ هَبَةً إِلَّا مِنْ أَنْصَارىٍّ، أَوْ قُرَشىٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ. حم، طب، بز عن ابن عباس (1).

لَقَدْ سَأَلْتَنِى عَنْ عَظِيم، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى منْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيهِ، تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِه شيئًا، وتُقيمُ الصلاةَ المكتوبةَ، وتؤتى الزَّكَاةَ المفروضةَ وتَصُومُ رمضانَ، وتَحجُّ البيتَ، أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخيرِ؟ ، الصومُ جُنَّةٌ، والصدقةُ تَطفئُ الخَطِيئَةَ كما يُطفِئُ الماءُ النَّارَ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ في جوفِ الليلِ، أَلا أُخبركُ برأسِ الأَمرِ وَعَمُودِهِ وَذرْوَةِ سَنَامِهِ: رَأسُ الأَمْرِ الإِسلامُ مَنْ أَسْلَمَ سَلِم، وَعمَودُهُ الصلاةُ، وذِرْوَةُ سَنَامِه الجهادُ، أَلا أُخْبرُكَ (*) بمَلاكِ ذلِكَ كُلِّه؟ كُفَّ عَلَيكَ هَذَا- وأَشَارَ إِلى لِسَانِهِ، قَال: يَانَبيَّ اللهَ وَإِنَّا لمؤَاخَذونَ بِمَا نَتكلَّمُ بِه؟ ، قال: ثَكَلَتكَ أَمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكبُّ الناسَ في النَّارِ عَلَى وَجُوهِهم، أَوْ عَلَى مَنَاخِرَهم في النَّارِ إِلا حَصَائِدِ أَلْسَنَتِهم. ط، حم، ت حسن صحيح، هـ، ك، هب عن معاذ، زاد طب، هب: "إِنَّكَ لَنْ تَزَال سَالِمًا مَا سَكَتَّ فإِذَا تَكَلَّمْتَ كُتْبَ لَكَ أَوْ عَلَيكَ" (1).

لَقدْ قَرأتُها -يعني: سورةَ الرَّحمنِ- على الجنِّ لَيلَةَ الْجنِّ، فكانوا أَحْسَن مَرْدُودًا منْكمُ، كُنتُ كُلَّما أَتيتُ على قولِه: فَبأَيِّ آلاءِ رَبكمَا تكَذِّبَان" قَالُوا: وَلا بِشَئٍ من نِعَمِكَ رَبَّنا نُكذِّبُ فَلَكَ الْحمْدُ". ت غريب عن جابر (1).