Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لتفْتَحَنَّ لكم الشام والرومُ وفارس حتى يكون لأحدكُم من الإِبلِ كَذَا وكذا، ومن البقرِ كذا وكذا، ومن الغنم حتى يُعْطَى أحَدُهم مائة دينارٍ فيَسْخَطُها. حم، طب، ك، ق، ض عن عبد الله بن حوالة (2).

لَتَفْتِتَن أُمَّتِي بَعْدِى فِتَنٌ كَقِطع الليل المظلِم، يُصْبح الرجل فيها مؤمنًا ويُمْسِى كَافِرًا، ويُمْسِى مُؤمِنا ويُصْبح كافرا، يَبيعُ أقْوَامٌ فيها دِينَهُمْ بِعَرضٍ من الدنيَا قَليل. طب عن ابن عمر (1).

لتُفْتِكَ نَفْسُكَ تَدع مَا يَريبُك إلى ما لَا يُريبكَ، وإن أفْتَاك المفْتُون، تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فؤَادِكَ، فإِنَّ القَلبَ يَسكُنُ للحَلال، ولا يَسكنُ لِلحَرام، وإن الوَرِعَ المسلمَ يَدع الصَغِيرَ مَخافَة أنْ يَقَع في الكبير. طب عن واثلة (2).

لتُقَاتِلُنّ المُشْرِكينَ حَتى يُقاتِل بَقَيَّتُكمْ الدَّجَال عَلى نهرِ الأُردُنِّ، أنْتم شَرْقِيُّه وهُمْ غَرْبَيُّه. طب عن نَهيك بن صُريم (1).

لتُفْتَحَنَّ القُسْطَنْطِينيةِ، وَلَنِعْم الأميرُ أميرُها، ولنعْم الجيشُ ذلك الجيشُ. حم، خ في التاريخ، ز، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى وابن السكن، وابن قانع، طب، وأبو نعيم، ك، ض عن عبيد الله بن بشر الغنوى عن أبيه (2).

لتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ من الْمُسْلمين كنْزَ آلِ ما كسْرى الَّذي في الأَبيض (*). ط، م، حب، ك عن جابر بن سمرة (1).

لتقْصِدّنَكُمْ نَارٌ هَى الْيوْمَ خَامَدَةٌ في وَادٍ يُقالُ لَهُ: برَهُوتَ" يَغشَى النَّاسَ فيهَا عَذابٌ أَليمٌ، تأكُلُ الأْنفسَ والأَمْوال تَدُورُ الدُّنْيَا كُلُّهَا في ثَمَانيَة أَيَّامٍ، تَطيرُ طيرَ الرِّيح والسَّحَابِ، حَرُّهَا بِاللَّيلِ أشَدُّ مِنْ حَرِّهَا بِالنَّهَارِ، ولَهَا بَينَ السَّمَاءِ والأَرْضِ دَويٌّ كَدَويّ الرَّعْد الْقَاصِفِ، هَى من رءُوسِ الْخَلائقِ أَدْنَى من الْعَرْش، قيلَ: يَا رَسُولَ الله أسَليمَة هى يَوْمئَذ عَلَى المُؤمنينَ والمُؤمنَات؟ قال: وأينَ المُؤمنونَ والْمؤُمناتُ يوْمئذ؟ ، هُمْ لشَرٌّ من الحُمُرِ يتَسَافَدُونَ كمَا تَتَسَافَدُ الْبَهَائِم، ولَيسَ فيهِم رجُل يقُولُ: مَهْ مَهْ. طب، كر عن حذيفة بن اليمان (2).

لَتُقيمُنَّ صُفوفَكُمْ، أوْ ليُخَالِفنَّ الله بَينَ وَجُوهكمْ. ش، ن عن النعمان بن بشير (1).

لتَكُنْ عَلَيكمْ السَّكينَةُ. حم، عن أبي موسى. أن ناسًا مروا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجنازة يسرعون بها، قال: فذكره (2).

لتُمْلأنَّ الأَرْضُ جوْرًا وظُلمًا، فإِدا مُلئَتْ جوْرًا وظُلمًا يبْعَثُ اللهُ رجُلًا منِّي اسْمُهُ اسْمى، واسمُ أبيِه اسمُ أَبِي فَيَمْلَؤُهَا عَدْلًا وقِسْطًا كَمَا مُلئَتْ جَوْرًا وظُلمًا، فَلَا تَمْنَعُ السَّمَاءُ شَيئًا منْ قطْرِهَا وَلَا الأرْضُ شيئًا من نَبَاتهَا، يَمكث فيكُمْ سَبعًا أوْ ثَمَانيًا فإِنْ أَكْثَر فتسعًا. عبد، طب، كر عن معاوية بن قرة المزنى عن أبيه (1).

لَتُنْقَضَنَّ عُرَيِ الإِسْلامِ عُرْوَةْ عُرْوَةً فكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تشَبَّثَ النَّاسُ بالتي تَليهَا، فأَولهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وآخرُهُنَّ الصَّلاةُ. حم، خ في تاريخه، ع، حب، طب، ك، هب، ض عن أبي أمامة (2).

لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الإِسْلامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، ولَيَكُونَن أئَمَّةٌ مُضِلُّونَ، ولَيَخرجَن عَلَى أثَرِ ذَلكَ الدّجَّالُونَ الثَّلاثَةُ. ك عن حذيفة.