Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لتَرْكَبُنَّ سنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشبْرٍ، وَذرَاعًا بذِراعٍ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أحَدَهُمْ دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلتُمْ، وَحَتَّى لَوْ أَنَّ أحَدَهُم جَامَعَ امْرأَته بالطَّريق لفَعَلتُموه. ك عن ابن عباس (2).

لتَزْدَحِمَنَّ هذه الأُمَّة عَلى الحوضِ ازدحامَ إِبلٍ وَرَدتْ بخمس. ابن قانع، والبغوى عن سويد بن جَبَلة، طب عن العرباض (1).

لتَسْتَحِلَّنَّ طَائفَةٌ مِن أُمتى الخمرَ باسم يسمونها إياه. حم، وابن منيع، وابن أَبي عاصم، والشاشى، ض عن عبادة بن الصامت (2).

لتَسْلُكُنَّ سنَنَ من كان قبلكم حَذْوَ النعل بالنعلِ، وَلتأخُذُنَّ بمثلِ أخْذِهم، إِنْ شبرًا فَشِبرٌ، وإن ذِرَاعًا فذراعٌ، وإن بَاعًا فباعٌ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضَبٍّ دخلتم فيه، إِلَّا أن بنى إسرائيل افترقت على موسى على إحدى وسبعينَ فرقةً كُلُّهَا ضالَّةٌ إلا فرقةً واحدةً: الإسلامَ وجَمَاعَتَهم، ثم إِنّما افترقت على عيسى إِحدَى وسبعينَ فرقَةً، كُلُّهَا ضَالَّةٌ إِلا واحدةً، الإسلامَ وجمَاعَتَهم، ثم إِنكم تكونون على ثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة إلا الإسلام وجماعتهم. ك عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده (1).

لتُسَمُّون صُفوفكُم في صَلاتِكم أوْ ليُخالفَنَّ بَينَ قلوبِكم. حم، طب عن النعمان بن بشير (2).

لتُسَوُّنَّ الصفوفَ أو لتُطمَسَنَّ الوجوهُ، وَلَتَغُضَّنَّ أبصارَكم أو لَتُخْطَفَنَّ أبصارُكم. حم، طب عن أبي أمامة (1).

لتَبْقَيَنَّ ولتُهَاجرَنَّ إِلَى أرْضِ الشَّام، وتمُوتُ وتُدفَنُ بالرَّبوة منْ أرْضِ فِلَسْطِينَ. ابن قانع، وابن السكن، -وابن منده، طب، وأبو نعيم-، كر عن الأقرع بن شَفى العكِّي (2).

لتشُدَّ عَليهَا إزَارَهَا ثم شأنَكَ بأعْلاهَا -يعني الحائض-. مالك، ق عن زيد بن أسلم مرسلًا (1).

لتضْربَنَّ مُضر عُبَّادَ الله حتى لا يُعَبَدَ الله، وليَضربنَّهمُ المؤمنون حتى لا يَمْنَعوا ذنب تَلعَةٍ (*). حم عن أبي سعيد (2).

لتَغَشَيَنَّ أمتى بَعدى فِتَنٌ كَقِطَع الليل المظلم، يُصبح الرجلُ فيها مؤمنًا ويمسي كَافِرا، ويُمسى مُؤمنًا ويُصبحُ كافرا، يبيع فيها أقوامٌ دينَهم بِعرض من الدنيا قليلٍ. نعيم بن حماد في الفتن عن ابن عمر، وفيه (سعيد بن سنان) هالك (3).

لتَغْشَيَنَّ أُمَّتي بَعِدى فِتَنٌ يموتُ فيها قلب الرجلِ كما يموتُ بَدَنه. نعيم عن ابن عمر (1).

لتَغُضُّنَّ أبصَاركم، وَلَتَحفَظُنَّ فروجُكَم، ولَتُقيمُنَّ وجُوهَكم أو ليكْسِفَنَّ وجوهَكم (*). طب عن أبي أمامة (1).