Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

كَمْ مِنْ مُسْتَقْبِلٍ يَوْمًا لَا يَسْتَكمِله ومنتَظِرٍ غَدًا لا يَبلغُه، لَوْ نظَرْتُم إِلَى الأجَلِ ومِسيره لأبْغضْتُم الأمَلَ وَغُرورَه. الديلمى عن ابن عمر (1).

كَمَالُ الإِيمَان حُسْن الخلق. أبو الشيخ عن أبي هريرة (2).

كَمُلَ مِنَ الرجالِ كثِيرٌ، وَلَم يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا آسِيَة امْرأةُ فِرْعَوْنَ، وَمَريَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وإنْ فَضْلَ عَائِشَة عَلَى النسَاءِ كفَضْلِ الثريد عَلى سائر الطعَام. ش، حم، خ، م، ت، هـ عن أبي موسى (1).

كَمُلَ دِينُه، النِّكاحُ، لَا السِّفَاحُ، وَلَا نِكَاحُ السِّرِّ حَتَّى يُسْمَعَ دُف أو يُرَى دُخَانٌ. ق، وضَعَّفه عن علي (1).

كُنَّا وَأْنتُم بَنُو عَبْد مَنَافٍ، فَنَحْن وَأنْتُمُ اليَوْمَ بَنُو عَبد الله. الشيرازى في الألقاب عن علي (2).

كِنانَةُ غُرَّةُ العَرَبِ، وَأْنتُمْ أرْكَانُها، وَأسَد حِيطانُهَا، وَقَيسٌ فُرسانُهَا. الديلمى عن أبي ذر.

كُنْ وَرِعًا تَكُن أعبَدَ النَّاسِ، وَكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أشْكَر الناسِ، وَأحِب للناسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسكَ تَكُنْ مُؤمِنًا، وَأحسِنْ مُجَاوَرَه (*). مَن جَاوَرك تَكُن مُسْلمًا، وَأقِلَّ الضحِكَ فَإِن كثرَةَ الضحكِ تُمِيتُ القَلبَ. الخرائطى في مكارم الأَخلاق، هب عن واثلة عن أبي هريرة (3).

كُن فِي الدنْيَا كَأنَّكَ غَرِيب أوْ عَابِر سَبِيل. خ عن ابن عمر (1).

كُن فِي الدنْيَا كأنكَ غرِيبٌ، أو عَابِر سَبِيل، وَعُدَّ نَفْسَكَ من أهْل القبورِ. ابن المبارك، حم، ت، هـ عن ابن عمر (2).

كُن مُحْسِنًا، قَال: كَيفَ أعْلَم أنى محسِنٌ؟ قَال: سَل جِيرَانَكَ فَإِن قَالُوا: إِنَّكَ مُحْسِنٌ فَأنتَ مُحْسِنٌ، وَإن قَالُوا: إِنَّكَ مُسِئ فَأنْتَ مُسِئٌ. ك عن أبي هريرة (1).

إِنَّكَ مُسِئ فَأنْتَ مُسِئٌ ← إِنَّكَ مُحْسِنٌ فَأنتَ مُحْسِنٌ، وَإن ← سَل جِيرَانَكَ فَإِن ← كَيفَ أعْلَم أنى محسِنٌ؟ ← كُن مُحْسِنًا،

كن كأنكَ تَرَى الله، فإِنْ لمْ تكُن تَراهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ. أبو نعيم عن زيد بن أرقم (2).

كُن لِمَا لَا تَرجُو أرْجَى مِنْكَ لِمَا ترْجُو؛ فإِنَّ أخي موسَى بَنَ عِمرَانَ ذَهَبَ لِيَقْتَبِسَ نَارًا فَكَلمَهُ رَبه -عَز وَجَلَّ-. الديلمى عن ابن عمر (3).