Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الصَّالِحِ أَجْرَانِ. حم، خ، م عن أَبي هريرة (2).

"لِلْغَازِى أَجْرُهُ، وَلِلْجَاعِلِ أَجْرةُ وأَجْرُ الغازى". د، ق عن ابن عمرو (1).

"لِلْغَازِى أَجْرُهُ، وَلِلْجَاعِلِ أَجْرةُ وأَجْرُ الغازى"

لِلْقَلْبِ فَرْحَةٌ عِنْدَ أَكْلِ اللَّحْمِ وَمَا دَامَ الْفرَحُ بِامْرِئٍ إِلَّا أَشِرَ وَبَطِرَ فَمَرَّةً وَمرَّةً. هب عن أَبي هريرة (2).

لِلْقُرَشِيِّ مِثْلا قُوَّةِ رَجُلَينِ مِنْ غَيرِ قُرَيش. ط، طب، وأَبو نعيم عن جبير بن مطعم، وهو صحيح (1).

لِلْمَائِد أَجْرُ شَهِيدٍ، وَلِلْغَريقِ أَجْرُ شَهِيدَينِ. طب عن أُم حرام (2).

لِلمُؤمِنِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ. الشيرازى في الأَلقاب عن ابن عمرو (1).

لِلمُؤمِنِ فِي كُلِّ يَوْمٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ. تمام في جزءٍ من حديثه عن أبي سعيد (2).

لِلمُؤمِنِ في الْجَنَّةِ خَيمَةٌ مِنْ لُؤلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ طولُهَا سِتُّونَ مِيلًا، لِلعَبْدِ الْمُؤمِنِ فِيهَا أَهْلٌ يَطُوفُ عَلَيهِمْ، لَا يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا. طب عن أَبي موسى (3).

لِلمُؤمِنِ أَرْبَعَةُ أَعْدَاءٍ: مُؤمِنٌ يَحْسُدُهُ، وَمُنَافِقٌ يُبْغِضُهُ, وَشَيطَانٌ يُضِلُّهُ، وَكَافِرٌ يُقَاتِلُهُ. الديلمى عن أبي هريرة (1).

للمُؤَمِّنِ فَضْلٌ عَلَى مَنْ أَتَى بِالصَّلاة عِشْرِينَ وَمِائَتَى حَسَنَةً إِلَّا مَنْ قَال مِثْلَ مَا يَقُولُ فَإِنْ أَقَامَ فَأَرْبَعُونَ وَمِائَتَا حَسَنَةً إِلَّا مَنْ قَال مِثْلَ - مَا يَقُولُ. كل في تاريخه وأَبو نعيم عن أبي هريرة (2).

مِثْلَ مَا ← فَإِنْ أَقَامَ فَأَرْبَعُونَ وَمِائَتَا حَسَنَةً إِلَّا مَنْ ← مِثْلَ مَا

لِلمَاشِى أَجْرُ سَبْعِينَ حَجَّةً, وَلِمَنْ يَرْكَبُ أَجْرُ حَجَّةٍ. الديلمى عن أَبي هريرة (3).

لِلمَرْأَةِ سِتْرَان: الْقَبْرُ وَالزَّوْجُ قِيلَ: فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ قَال: الْقَبْرُ. طب، عبد وقال: منكر، كر عن ابن عباس (1).

الْقَبْرُ