Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَقَدْ أُمِرْتُ بالسِّوَاك حَتَّى ظَنَنْتُ أنَّه سَيَنْزِلُ عَليَّ قُرآنٌ. حم عن ابن عباس (2).

لَقَدْ أُمِرْتُ بِالسِّوَاك حَتَّى لَقْد خشيتُ أنْ يُكَتَبَ عَلَيَّ.طب عن واثلة (3).

لَقَدْ فُتِحَتْ لهَا أبْوابُ السَّمَاءِ فَمَا نَهْنَهَها شيءٌ الْعَرْشِ، يعني قوله: الحمد للهِ حَمْدًا كَثيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فِيه. هـ، طب عن وائل بن حجر (4).

لَقَدْ سَأَلْتَ اللهَ بِاسْمِه الأَعْظَم الَّذي إِذَا سُئِلَ به أَعْطَى وَإذَا دُعِيَ به أجَابَ. ش، هـ، ك، حب عن بريدة قال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلًا يقول: اللهم إِنى أسألُك بأنك أنت اللهُ لا إِله إِلا أنت، الأحدُ الصمدُ، الذي لا تَلدْ ولم تُولَدْ، ولم يكن لك كُفُوا أَحدٌ، قال: فذكره (1).

لَقَدْ فُضِّلَتْ خَدِيجةُ عَلى نِسَاءِ أُمَّتِي، كلما فُضِّلَتْ مَريمُ عَلى نِسَاءِ العَالمينَ. طب عن عمار (1).

لَقَدْ أَتَى عَلَيَّ وعَلَى صَاحِبى بضعَ عشر وَمالِى ولَه طَعَامٌ إِلَّا الْبَريرُ -يعني ثَمَرَ الأَرَاكِ- فقدمْنَا على إِخوانِنَا هؤلاءِ مِنَ الأنصارِ، وعُظمُ طَعامِهم التمرُ، فَوَاسَوْنَا فيه، فَواللهِ لَوْ أَجِدُ لكم الخبزَ واللحمَ لأَشَبَعْتكُم منه، وَلكنْ عَسَى أنْ تُدركُوا زمانًا حتى يُغْدَى على أحدكم بجَفْنَةٍ، وَيُراحُ عليه بأَخرى ويَلبَسُونَ لْيه مِثْلَ أَسْتَارِ الكعبة، قالُوا: يَا رسولَ الله، أَنَحْنُ اليومَ خيرٌ أَمْ ذَاكَ اليومَ؟ قال: بَل أَنْتُم اليومَ خيرٌ، أَنْتم اليومَ إِخوانٌ مُتحابُّونَ، وأنتم يومئذٍ يضْربُ بعضكم وقال بَعض، متبَاغضُون. حل، ك، ن عن طلحة بن عمرو البصري (1).

لَقَدْ رَأيتُنى في المنام كَأَنى أَطوفُ بالبيت، فرأَيت عيسى وجلًا بَينَ الرجلين كان رَأسَه تَنْطِفُ مَاءً، فَالْتَفَتُّ فإِذَا رَجلٌ أحمرُ جعْدُ الرأسِ، أَعْورُ عينِ الْيُمنَى، كان عَينَهُ عِنْبَةُ طافية، فَقيلَ: هَذَا الدجَّال أقْرَبُ النَّاسِ شَبَهًا بابْنِ قَطَن الخُزاعِى مِنْ بَنِي المصطلق. ط عن ابن عمر (1).

لَقَدْ رَأَيتُنِى يَومَ أُحُد وَمَا في الأرضِ قُربِى مَخْلُوقٌ غْيرُ جِبرْيل عَنْ يمينى، وَطلحَةَ عَنْ يَسَارِى. ك عن أَبي هريرة (2).

يَسَارِى ← يمينى، وَطلحَةَ

لَقَدْ رَأيتُ هَذَا -يَعْنى مُصْعَبَ بْنَ عُميرٍ- عِنْد أَبَوَيه -بمكةَ- يُكرِّمَانِه وينعِّمَانِه، وَمَا فَتًى من فِتْيانِ قُريشٍ مِثْلُه، ثُم خَرجَ مِنْ ذَلكَ ابْتغَاءَ مرضاة الله، وَنُصْرَةِ رَسُولِه، أَمَا إِنَّه لَا يأتِي عَلَيكمْ إِلا كَذَا، وَكَذَا، حتى تُفْتَحَ عَلَيكمْ فَارِسُ والرُّومُ، فَيغْدُو أحَدُكُم في حُلَّةٍ، وَيَروحُ في حُلَّة ويغْدَى عليكم بِقَصْعَةٍ، ويراحُ عليكم بأُخرى، قَالُوا: يا رسول الله نَحْنُ اليومَ خيرٌ أوْ ذَلِكَ اليومَ؟ قال: بَلَ أَنْتُم اليوم خيرٌ، أَمَا لَوْ تَعْلَمونَ مِن الدُّنْيا مَا أعْلَم لاسْتَراحَتْ أنْفسُكمْ مِنها. ك عن الزبير (1).

لَقَدْ تَابَتْ تَوبَةً لوْ قُسِّمَت بَينَ سَبْعين من أهْلِ المدينة لَوَسِعتهم، وهَلْ وَجَدْتَ توبةً أَفضلَ مِنْ أَنْ جَادت بنَفْسِها لله! ! . حم، م، د، ن، وابن جرير عن عمران بن حصين (2).

لَقَدْ رأَيتُ رجلًا يتَقَلَّبُ في الجنةِ في شَجرةٍ قَطعَها مِنْ ظَهرِ الطريقِ كانت تُؤذى الناسَ. م عن أَبي هريرة (1).

لَقَدْ قُلتُ بَعْدَك أربَع كلماتٍ ثَلاثَ مرَّاتٍ، لو وزِنَتْ بمِا قُلْتِ مُنذُ اليومَ لَوَزَنَتْهُن: سُبحانَ الله وبحمده عَدَد خَلقِه، ورِضا نَفْسه، وزِنَةَ عرشه، ومدَادَ كلماته. ش، م، د، هـ عن ابن عباس عن جُوَيرية، حب عن ابن عباس (1).