Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لزَوَالُ الدُّنْيَا اُّهْوَنُ عَلى الله مِن قَتْلِ مُؤمِن بغَيرِ حَقٍّ. هـ، هب عن البراء (2).

لزَوَالُ الدُّنْيَا وَما فِيهَا أهْوَنُ عَلَى اللهِ مِن قَتْلِ مُسْلمٍ بغَير حَقٍّ. كر عن أبي هريرة (3).

لزَوَالُ الدُّنْيَا أهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ قَتْلِ رَجل مُسْلمٍ. ت، ن، ق عن ابن عمرو مرفوعًا وموقوفًا، وقال: ت، ق الموقوف أصح (1).

لزَوَالُ الدُّنْيَا جَمِيعًا أهْوَنُ عَلى اللهِ تَعَالى مِنْ دَم يُسْفَكُ بِغَيرِ حَقٍّ. ابن أبي عاصم في الديات، هب عن البراء (1).

لِسَانُ الْقَاضِي بَينَ جَمْرَتَينِ حَتَّى يَصِيرَ إِمَّا إِلَى جَنَّة وإِمَّا إِلَى نارٍ. خط في المتفق والمفترق، وميسرة بن علي في مشيخته والديلمى، والرافعى عن أنس، قال الرافعي: تفرد به (علي بن محمد الطنافسى) (2).

لسْتُ أخَافُ عَلَى أُمَّتي غَوْغَاءَ تقْتُلُهُم، ولا عَدُوًا يجْتَاحُهُم، وَلَكِنِّى أخَافُ عَلَى أُمَّتِي أئِمَّةً مُضِلِّين، إِنْ أطَاعُوهُمْ فَتَنوهُمْ، وإنْ عَصَوْهُمْ قَتَلُوهُمْ. طب، عن أبي أمامة (3).

لَسْتُ أدْخُلُ دَارًا فِيهَا نَوْحٌ ولا كَلْبٌ أسُوَدٌ. طب عن ابن عمر (1).

لَسْتُ مِنْ الدُّنْيَا، ولَيسَتْ مِنِّي، إِنِّي بُعثتُ وَالسَّاعَةَ نَسْتَبِقُ. ض عن أَنَس (2).

لَسْتُ مِنْ دَدٍ وَلَا الدَّدُّ مِنِّي. خ في الأدب، قط في الأفراد، ق عن أنس، طب عن معاوية (3).

لَسْتُ بَنَبئِ اللهِ، وَلَكَنِّى نَبي اللهِ. ك وتُعُقِّب عن أبي ذرٍّ أن أعرابيًّا قال: يَا نبِئَ الله قال: فذكره (1).

لَسْتُ مِن دَدٍ، ولا دَدُ مِنِّي، ولَسْتُ مِنْ الْبَاطِلِ ولا الْبَاطِلُ منِّي. كر عن أنس (2).

لَسْتُ أنَا حَمَلتُكُمْ وَلَكِنْ اللهَ حَمَلَكُمْ (*) وإني وَالله إِنْ شَاءَ اللهُ لَا أحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فأَرَى غَيرَهَا خَيرًا مِنْهَا إِلَّا أتَيتُ الذِى هُوَ خيرٌ وَتَحَلَّلْتُها. خ عن أبي موسى (1).

لَسْتُ