Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْت فَكَأنَّمَا تُسفُّهُم الْمَلَّ، ولا يَزَالُ مَعَكَ مِنْ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ. م، حب عن أبي هريرة أن رجلًا قال: يا رسُول اللهِ إِنَّ لِي قرابَةً أَصِلُهم ويَقْطَعُونِي: قال فذكره (2).

لَئِنْ بَقِيتُ لَا أدَعُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ دينَينِ. ابن سعد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مرسلًا (1).

لَئِنْ عِشْتُ -إِنْ شَاءَ اللهُ- لأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى: رَبَّاحٌ، وَنَجِيحٌ، وأفْلَحُ، وَيَسَارٌ. هـ، ك عن عمر (2).

لَئِنْ عِشْتُ -إِنْ شَاءَ اللهُ- لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ والنَّصَارى مِنْ جَزيرَة الْعَرَب. ت، ك عن عمر (1).

لَئِنْ كُنْتَ أَحْسَنْتَ الْقِتَال لَقدْ أَحْسَنَهُ سَهْلُ بْنُ حُنَيفٍ وأَبُو دُجَانَةَ: سمَاكُ بْنُ خرْشَةَ. طب، ك عن ابن عباس (2).

لَئِنْ بَلَغْتْ بُنَيَّةُ الْعَبَّاسِ هَذِهِ وأنَا حَيٌّ لأتَزَوَّجَنَّهَا - قاله لأُم حَبِيبَة بِنْتِ الْعَبَّاسِ. طب عن ابن عباس، حم عنه عن أُمه أم الفضل (1).

حَيٌّ لأتَزَوَّجَنَّهَا قاله لأُم حَبِيبَة بِنْتِ الْعَبَّاسِ

لَئِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكَ لَتلِيَنَّ أمْرَ الْعَامَّة، ولَتَليَنَّ سَنَتَينِ. أبو نعيم عن عائشة أن أبا بكر قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إني رأيت في المنام كأَنِّى أطَأُ، فِي عَذْرَةِ خَالينِ أوْ شَامَتَينِ فِي صَدْرِى، وأنْ عَلَيّ رِدَاءَ حَبِرَةٍ، قال: فذكره (2).

فذكره

لَئِنْ صَدَقَتْ رؤيَاكِ كَانتْ مَلْحَمَةٌ. أبو نعيم عن عائشة قالت: رأيت كأَنى على تلٍّ وحَوْلِى بَقَرٌ تُنْحَرُ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: فذكره (1).

لَئِنْ عِشْتُ لأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى نَافِعًا، وَبَرَكَةَ، ويَسَارًا. ابن جرير عن عمر (2).

لَئِن كُنْتَ أوْجَزْت فِي الْمَسَألَة لَقَدْ أعْظَمْتَ وأَطوَلْتَ، فَاعْقِلْ عَنِّي إِذَن: اعْبُد اللهَ لا تُشْرِكْ بِهِ شيئًا، وَأقِم الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وأَدِّ الزَّكَاةَ الْمفْرُوضَة، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيتَ واعْتَمِرْ، وَمَا تُحِبُّ أنْ يَفْعَلَهُ بِكَ النَّاسُ فَافْعَلْهُ بِهِمْ، وَما تَكْرَهُ أَنْ يَأتِي إِلَيكَ النَّاسُ فَذَرِ النَّاسِ مِنْهُ. حم، طب، والبغوى، وابن جرير، وابن نعيم: عن رجل من قيس يقال له: (ابن المنتفق) ويكنى (أبا المنتفق) قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: " ما ينجينى من النار؟ وما يدخلنى الجنة؟ ، قال: فذكره، طب عن معن بن يزيد، طب عن صخر بن القعقاع الباهلى (3).

لَئِنْ أَقْصَرْتَ الْخطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ، أعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ، قَال: أوَلَيسَا وَاحِدًا؟ ، قَال: لَا؛ عِتْقُ النَّسمَة أنْ يَنْفَرِدَ بِعِتْقِهَا، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، والْمِنْحَةُ الْمَوْكُوفَةُ، والْفَئُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فأَطْعِمِ الْجَائِعَ واسْقِ الظَّمآنَ، وأمُرْ بالْمَعْرُوفِ، وأنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، فإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانكَ إلا مِنْ خَير. ط، حب، ك، ق، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن البراء أن أعرابيًّا قال يا رسول الله: علمنى شيئًا يدخلنى الجنة، قال: فذكره (1).

لَا؛ عِتْقُ النَّسمَة ← أوَلَيسَا وَاحِدًا؟

لَئِنْ أَقْصَرْتَ الْخُطبَةَ لَقَدْ أعْظَمْتَ وَأَطْوَلْتَ، تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةِ المَفْرُوَضَةَ، وَتُؤْتى الزَّكَاةَ، وتَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيتَ، وَتأَتِى إِلَى النَّاسِ مَا تُحِبُّ أَنْ يُؤتَى إِلَيكَ، وَمَا كَرِهْتَ أَنْ يُؤْتَى إِلَيكَ فدَعِ النَّاسَ مِنْهُ. الخرائطى في مكارم الأخلاق، عن مغيرة بن سعد بن الأخرم الطائى عن عمه (1).