Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

كُلُّ ابْن آدَمَ يطْعَن الشَّيطَانِ فِي جَنْبَيهِ بِإِصْبَعَيهِ حِينَ يُولَدُ غَيرَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ذَهَبَ يَطْعَن فَطَعَنَ فِي الحِجَاب. خ عن أَبي هريرة (3).

كُلُّ بَنِي أُنْثَى فَإِنَّ عَصَبَتَهُم لأَبيهم مَا خَلا وَلَدَ فَاطِمَةَ؛ فَإِنِّى أَنَا عَصَبَتُهُم وَأَنَا أَبُوهُم. طب، وأَبو نعيم في المعرفة عن عمر (1).

أَبُوهُم ← عَصَبَتُهُم

كُلُّ وَلَدِ آدَمَ الشَّيطَانُ نَائِلٌ مِنْه تِلْكَ الطَّعْنَةَ وَلَهَا يَسْتَهِل الْمَوْلُودُ صَارِخًا، إلا مَا كَانَ مِن مَرْيَمَ وَابْنِهَا، فَإِنَّ أُمَّهَا حِينَ وَضَعَتْهَا قَالتْ: إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجَيمِ، فَضُربَ دُونَهَا حِجَابٌ فَطَعَنَ فِيهِ. ابن جرير، ك عن أَبي هريرة (2).

كُلُّ بَنِي آدَمَ يَنْتَمُونَ إِلَى عَصَبَةٍ إلا وَلَدَ فَاطِمَةَ فَأَنَا وَلِيَّهم وَأَنَا عَصَبَتُهم. طب، خط عن فاطمة بنت حسين (*) عن فاطمة الكبرى (3).

عَصَبَتُهُم ← وَلِيَّهم

كُل سَبَب وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلا سَبَبِى وَنَسَبِى. طب عن ابن عباس، حل والشاشى، طس، العدنى، قط في الأَفراد (*) ك، ق، ض عن عمر، طب عن المسور بن مخرمة (1).

كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزِ، وَالْكَيسِ. حم، م عن ابن عمر (1).

كُلُّ ابْن آدَمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ إلا عَجْبَ الذَّنبِ، مِنْهُ خُلِقَ، وَفِيهِ يُرَكَّبُ. م، د، ن عن أَبي هريرة (2).

كُلُّ شَيْءٍ فَضْلٌ عَنْ ظِلِّ بَيتٍ وَجِلفِ الْخُبْزِ، وَثَوْبٍ يُوَارى عَورَةَ الرَّجُلِ (وَالْمَاء) (*) لَمْ يَكُنْ لا بْن آدَمَ فِيهِ حَقٌّ. حم، طب، هب عن عثمان بن عفان (1).

كُلُّ شَيْءٍ فَضْلٌ

كُلُّ مَالِ النَّبِى صَدَقَةٌ إلا مَا أَطْعَمَه أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ، إنَّا لَا نُورَثُ. د، ت في الشمائل عن الزبير (2).

لَا نُورَثُ ← كُلُّ مَالِ النَّبِى صَدَقَةٌ إلا مَا أَطْعَمَه أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ،

كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. حم، ن، طب، ض عن أَنس، حم، خ، م، د، ن، هـ عن أَبي موسى، العدنى ع والطحاوي عن عمر، ن، د عن أَبي هريرة، ن عن ابن مسعود، ك عن عائشة - رضي الله عنها - طب عن أُم مغيث، حم، د، ن، هـ، حب عن ابن عمر، حم، د عن ابن عمرو، ابن قانع عن أَبى وهب الجيشانى، وابن النجار عن ابن عباس عب عن أَبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلًا، ض في ذم المسكر عن أَبي سعيد (1).

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ. ط، حم، م، د، ت، ن، هـ، طب (*) عن ابن عمر (2).

كُلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا بُخِسَتْ صَلاتُه أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ الله عَليه، فَإِنْ عَاد الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ. صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ سَقَاهُ صَغِيرًا لَا يَعْرفُ حَلالهُ مِنْ حَرَامِه، كَانَ (حَقًّا) (*) علَى الله أَنْ يَسْقِيَه مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ. د، ق عن ابن عباس (1).