Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ. حم، ش، م، د، هـ عن ابن عباس، حم، ت، هـ، ق، طس عن جابر د، ت، هـ، ق عن أَبي هريرة، ق عن ابن عمر، والباوردى طب، ك، ض عن بلال بن الحرث المزنى، طب، حل، ق عن زيد بن ثابت بن قانع عن شعيب بن عبد الله بن الزبير بن ثعلبة عن أَبيه عن جده أَبو عوانة وابن قانع، طب، ق عن سُرَّق، ق عن علي، حم، طب، قط، ق عن سعد بن عبادة بن قانع، ق عن شعيب بن عبد الله بن شعيب العنبرى عن أَبيه عن جده، حم، طب، ق عن عمارة بن حزم النقاش في القضاة عن ابن عمر، ش عن أَبي جعفر مرسلًا (1).

قَضَى لِلْجَدَّةِ بالسُّدُسِ. طب عن المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة معًا (1).

قَضَى أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَار، وَالْبِئْرَ جُبَارٌ، والْعَجْمَاءَ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَقَضَى فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ، وَقَضَى أَنَّ ثَمَر (*) النَّخْلِ لِمَنْ أَبَّرهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَأَنَّ مِلْكَ الْمَمْلُوكِ لِمَن بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَقَضَى بِالشُّفْعَةِ بَينَ الشُّركاءِ فِي الأَرضِينَ وَالدُّورِ، وَقَضَى في الْجَنِينِ الْمَقْتُولِ بِغُرَّة عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، وَقَضَى فِي الرَّحْبَة تَكُونُ مِنَ الطَّرِيق ثُمَّ يُرِيدُ أَهْلُهَا الْبُنْيَانَ فِيهَا، فَقَضَى أَنْ يُتْرَكَ الطَّرِيق مِنْهَا سَبْعَةُ أَذْرُع، وَقَضَى فِي النَّخْلَةِ، أَو النَّخْلَتَينِ أَوْ الثَّلاثِ يَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِك فَقَضَى أَنَّ لِكُل نَخْلَةٍ مِنْ أُولَئِكَ مَبْلَغُ جَرِيدِهَا حَريمٌ لَهَا، وَقَضَى فِي شُرْبِ النَّخْلِ مِن السَّيلِ: أَنَّ الأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الأَسْفَلِ، وَيُتْرَكُ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَين، ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَاءُ إِلَى الأَسْفَلِ الَّذِي يَلِيه فَكَذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْحَوَائِطُ أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ، وَقَضَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تُعْطِي مِنْ مَالِهَا شَيئًا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، وَقَضَى لِلْجِدَّتَينِ مِنَ الْمِيرَاثِ بِالسُّدُسِ بَينَهُمَا بِالسَّوَاءِ، وَقَضَى أَنَّ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا في مَمْلُوكٍ فَعَلَيهِ جَوَازُ عِتْقِهِ إِنْ كَانَ لَهُ، وَقَضَى أَن لَا ضَرَرَ، وَلَا ضَرُورَةَ، وَقَضَى أَنَّهُ لَيسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ، وَقَضَى بَينَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ في النَّخْلِ لَا يُمْنَعُ نَقْعُ بئْر، وَقَضَى بَين أَهْلِ البَادِية أَن لَا يُمنْعَ فَضْلُ مَاءٍ لِيمْنَعَ فَضل الْكَلإِ، وَقَضَى في الدِّيّةِ الْكُبْرَى الْمُغَلَّظَةِ ثَلاثِينَ ابْنَةَ لَبُونٍ وَثَلاثِينَ حِقَّةً، وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً، وَقَضَى فِي الدِّيَّةِ الصُّغْرَى ثَلاثِينَ ابْنَةَ لَبُون وَثَلاثِينَ حِقَةً، وَعِشْرِينَ مَخَاضٍ، وَعِشْرِينَ بَنِي مَخَاضٍ ذُكُورٍ".عم وأَبو عوانة طب عن عبادة بن الصامت (1).

قَضَى بِالدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ. هـ عن المغيرة بن شعبة (1).

قَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابَينِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ. حم، هـ عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده (2).

قَضَى فِي السِّنِّ خَمْسًا مِنَ الإِبل. هـ عن ابن عباس (3).

قَضَى فِي الأَصَابع عَشْرًا عَشْرًا، وَفِي الْيَدِ بِخَمْسِين. طب عن ابن عباس (1).

قَضَى فِي الأَصَابعِ عَشْرًا عَشْرًا مِن الإِبِلِ. حم عن أَبي موسى (2).

قَضَى عَلَى ابْنَتِه فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ الْبيتِ، وقَضَى عَلى عَليٍّ بمَا كَانَ خَارِجًا مِنَ الْبيتِ مِنَ الْخِدْمَةِ. حل عن ضمرة بن حبيب مرسلًا.

قَضَى بالْجوَارِ. حم عن علي وابن مسعود معًا (3).

قَضَى أَنَّ السَّرِقَةَ إِذَا وُجدَتْ عِنْدَ الرَّجُلِ غَيرِ الْمُتَّهَمِ فَإِنْ شَاءَ سَيِّدُهَا أَخَذَهَا الثَّمَن، وَإِنْ شَاءَ أُبِيعَ سَارِقَه. طب عن أسيد بن حضيرِ.

قَضَى أن مَنْ كَانَ عَقْلُه في الْبَقَرِ عَلَى أهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَى بَقَرَةٍ، وَمَنْ كَانَ عَقْلُه في الشَّاةِ عَلَى أهْلِ الشَّاة أَلفَى شَاةٍ. حم، هـ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (1).