Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قتَالُ المُسْلِم كفْرٌ، وَسِبَابُهُ فسوق، وَلَا يَحِل لِمُسْلِم أوْ يَهْجر أخَاه فَوْقَ ثَلاثَةِ أيامٍ. حم، وعبد بن حميد, ع، طب، ض عن سعد ابن أبي وقاص (1).

قَتْلُ (2) المُؤمِنِ أعظَمُ عِندَ الله مِن زَوَالِ الدنيَا (1). ابن أبي عاصم في الديات عن ابن عمرو، ن، وسمويه وابن أبي عاصم، هب، ض عن بريدة (3).

قَتَلُوهُ قَتلَهُمُ الله, ألَمْ يَكُن شِفاءُ العِيِّ السؤال. عب، حم، د، وابن جرير، طب, ك عن ابن عباس (4).

قَتَلُوهُ قَتلَهُمُ الله, ألَمْ يَكُن شِفاءُ العِيِّ السؤال

قَتَلُوهُ -قَتَلَهُمُ الله- ألا سَألُوا إِذَا لَمْ يَعْلَموا، فإِنَّمَا شِفَاءُ العِيِّ السُّؤَال، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيه أنْ يَتَيَمَّمَ، وَيَعْصُبَ عَلَى جُرحِه خِرْقَةً، ثُمَّ يَمْسَحُ عَلَيهَا، وَيَغْسِل سَائِرَ جَسَدِه. د، قط عن جابر (1).

قَدْ كُنْتُ أَكْرَه لَكُمْ أَنْ تَقُولُوا: مَا شَاءَ الله وشَاءَ مُحَمَّدٌ وَلكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ الله ثُمَّ مَا شَاءَ مُحَمَّدٌ. الحكيم عن حذيفة (2).

قَدْ كنتُ أَكْرَهُهَا مِنْكُمْ فَقُولُوا: مَا شَاءَ الله ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ. حم، ن، هـ وابن أبي (3) عمرو بن خزيمة، ض عن حذيفة (4).

قَدْ كنتُ أسْمَعُهَا مِنْكُمْ فَتُؤذِينِى فَلَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ الله وَشَاءَ مُحَمَّدُ. حب وسمويه، ض عن جابر بن سمرة (1).

قَدْ أمَرْنَا للنِّسَاء بَوَرْسٍ وَأَبْر، أَمَّا الْوَرْسُ فَأَتَاهُنَّ مِن الْيَمَنِ، وَأمَّا الأبْرُ فَأُخِذَ مِن نَاسٍ مِنْ أهْلِ الذِّمَّةِ ممَّا عَلَيهِم مِن الْجِزْيَةِ. طب وأَبو نعيم، ض عن حرب بن الحارث المحَاربى (2).

قَدْ رَحِمَهَا الله بِرَحْمَتِهَا ابْنَيهَا. طب عن السيد الحسن، قال: جاءَت امرأة إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعها ابنان لها فأَعطاها ثلاث تمرات، فأَعطت ابنيها كُلَّ واحد منهما تمرةً، فأَكلا تَمْرَتَيهِمَا، ثُمَّ جَعَلا يَنْظُرَان إِلى أُمِّهما، فشقت تَمْرَتَها نِصْفَين بينهما فقال: فذكره (3).

فذكره

قَدْ عَلِمَ الله عَزَّ وَجَلَّ - خَيرًا كَثِيرًا، وَإِنَّ مِن الْغَيبِ مَا لَا يَعْلَمُه إلا الله الْخَمْس: إِنَّ الله عِنْدَهُ عِلمُ السَّاعَة، وَيُنَزِّلُ الْغَيثَ، وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بَأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، إِنَّ الله عَلِيمٌ خَبِيرٌ. حم عن رجل من بنى عامر.

قَدْ سَمِعْتُ كَلامَكمْ وعَجَبَكُمْ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ خلِيلُ الله، وَهوَ كَذلِكَ، وَمُوسَى نَجِيُّ الله وَهُوَ كَذلِكَ، وَعِيسى رُوحُه وَكَلِمَته، وَهُوَ كَذلِكَ، وَآدَمُ اصْطَفَاهُ الله، وَهُوَ كَذلِكَ، أَلَا وَأَنَا حَبِيبُ الله وَلَا فَخْر وَأَنَا حَامِلُ لِوَاء الْحَمْدِ يَوْمَ القِيَامَة وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِع، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ يَوْمَ الْقيَامَةِ وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُحَرِّكُ حِلَقَ الْجَنَّةِ فَيَفْتَحُ الله لي فَيُدْخِلُنِيهَا وَمَعِى فُقَرَاءُ الْمَؤْمِنِينَ وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا أَكْرَمُ الأَوَّلِينَ وَالآخَرِينَ ولَا فَخْرَ. ت غريب عن ابن عباس (1).

كَلامَكمْ وعَجَبَكُمْ: ← قَدْ

قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى البَيضَاءِ، لَيلُهَا كَنَهَارها، ولا يِزَيغُ عَنْهَا بَعدِى إلا هَالِكٌ، وَمَنْ يَعِشْ مِنْكمْ بَعْدى فَسَيَرَى اخْتِلافًا كَثيرًا، فَعَلَيكُم بمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِى، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاء الرَّاشِدِينَ الْمَهْديِّينَ، عَضُّوا عَلَيهَا بِالنَّواجِد، وَعَلَيكمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّ الْمُؤمِنَ كَالْجَمَلِ الأَنِفِ حَيثُمَا قِيدَ انْقَادَ. حم، هـ، ك عن العرباض بن سارية (1).