Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قاتِلُ عَمار وَسَالِبُهُ في النار. طب، كر عن ابن عمرو، طب عن عمرو (1).

قاتِلْ دُون مَالك حَتَّى تَحُوزَ مَالك أَوْ تُقْتَلَ، فَتكونَ مِن شُهَدَاءِ الآخِرَةِ. حم، طب عن مخارق (2).

قَاتِلْ بِه مَا قوتِلَ العَدُو، فَإِذا رأَيتَ النَّاسَ يَضْرِبُ بَعْضُهم بعضًا فاعْمِد بِه صَخرةً فَاضْربْهُ بهَا، ثُمَّ الْزَم بَيتَكَ حَتَّى تَأَتِيَكَ منِيَّةٌ قَاضِيَةٌ أوْ يَدٌ حاطِئَةٌ. حم عن محمد بن مسلمة (1).

قَاتِلهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أن لا إِلهَ إلا اللهُ, وَأن مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ منَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالهُمْ إلا بحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ. م عن أَبي هريرة (2).

قَادَ النَّاقَة لِي جبْرِيلُ -عَلَيهِ السَّلامُ- فَلَمَّا أَسْهَلَت الْتَفَتَ إِلَيَّ فقَال: أَبْشرْ وَبَشِّر أُمتكَ أنَّه من قال: لَا إِله إِلا اللهُ وحده لَا شريك له دَخَلَ الْجَنَّةَ, فَضَحِكْتُ وَكَبَّرْتُ رَبِّى، ثُمَّ سَارَ رَتْوةً، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَال: أَبشِر وبَشِّرْ أَمتَّكَ أَنَّهُ مَنْ قَال: لَا إِله إلا الله وَحْدَه لَا شَرِيكَ لَه دَخَل الْجَنَّة، وَقَد حَرَّمَ اللهُ عَلَيهِ النَّارَ، فَضَحِكتُ وَكَبَّرْتُ رَبِّى، وَفَرحْتُ بذَلِكَ لأمَّتِى. طس، وتمام، كر عن أنس، وحُسِّن (1).

أَبْشرْ وَبَشِّر أُمتكَ

قارئُ (اقْتَرَبَتْ) تُدْعَى فِي التَّوْرَاةِ الْمُبَيِّضَةَ، تُبَيِّضُ وَجْهَ صَاحِبِهَا يَوْمَ تَسْوَدُّ الْوُجُوهُ. هب، وقال: منكر عن ابن عباس (2).

قَارِئُ (الْحَدِيدِ) و (إِذَا وقَعَتْ)، و (الرَّحْمنُ) يُدْعَى فِي مَلَكوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، سَاكِنَ الْفِرْدَوَسِ. هب، وقال منكر عن فاطمة (3).

قَارِئُ (الْكَهْف) تُدْعَى فِي التَّوْرَاة الْحَائِلَةَ، تَحُولُ بَينَ قَارِئِهَا، وَبَينَ النَّار. الديلمى عن ابن عمرو، وبسند اللذين قبله، في الثلاثة سليمان بن مرقاع منكر الحديث (4).

قَارِبُوا، وَسَدِّدُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِى اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- برَحْمَةٍ مِنْهُ، وَفَضْلٍ. حم، م، والدارمي، حب، وأَبو عوانة عن جابر، حم، م، هـ، حب عن أَبي هريرة، م عن عائشة - رضي الله عنها - (1).

قَارِبُوا، وَسَدِّدُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاعْلَمُوا

قَارِبُوا (*) وَسَدِّدُوا، فَفِي كُلَّ مَا يُصَابُ بِهِ الْمُسْلِمُ كَفَّارَةٌ، حَتَّى النَّكْبَةِ ينْكَبُهَا، أوْ الشَّوْكَة يُشاكُهَا. حم، م، ت عن أَبي هريرة (2).

قَاضِيَانِ فِي النَّار، وَقَاض في الْجَنَّةِ، قَاضٍ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَقَاضِ عَرف الْحَقَّ فَجَارَ مُتعَمِّدًا، أَوْ قَضَى بغَيرِ عِلْمٍ فَهُمَا في النَّارِ، قَالُوا: فَمَا ذَنْبُ هَذَا الَّذِي يَجْهَلُ؟ قَال: ذَنْبُه أَن لا يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى يَعْلَمَ. ك عن بريدة (1).

ذَنْبُه ← فَمَا ذَنْبُ هَذَا الَّذِي يَجْهَلُ؟

قَاطِع السِّدرِ (*) يُصوِّب اللهُ رَأسَه فِي النارِ. ق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده (1).