Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عُنْوَانُ صَحيفَة المُؤْمنِ حُبُ عَلِيّ بنِ أبِي طَالِب.الخطيب، وابن النجار، والديلَمى عن أنس (2).

عُنْوَانُ صَحيفَة المُؤْمنِ حُبُ عَلِيّ بنِ أبِي طَالِب

عُنْوَانُ كِتَاب المُؤْمِن يَوْمَ القِيَامَةِ حُسْنُ ثَنَاءِ النَّاسِ عَلَيهِ. الديلمى عن أَبي هريرة (1).

عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَن -تَعَالى- وَكِلتَا يَديه يَمِين- رِجَالٌ لَيسُوا بِأنْبِيَاء وَلَا شُهَدَاءَ يَغشى بَيَاضُ وجُوهِهِم نظَرَ الناطرين يَغْبِطُهمْ النبيون والشهَدَاءُ بِمَقْعَدِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللهِ، هُمْ جماعٌ مِنْ نوَازِع القَبَائلِ، يَجْتَمِعُون عَلَى ذكرِ اللهِ، فَيَنْتَقُون أَطَايبَ الكلام كَمَا يَنْتَقِى آكِلُ الثمرِ أَطَايِبَهُ. طب عن عمرو بن عبسة (2).

عُهْدَةُ الرَّقيق ثَلاثَةُ أَيام. حم، ش، د، ك، ق عن عقبة بن عامر، هـ، ع، طب، ض عن سمرة (1)

عُهْدَةِ الرقيق، أرْبَعَةُ أَيَّام. ط، هق عن الحسن عن سمرة، أو عقبة (2).

عُهْدَةُ الرَقيقِ أربَعُ لَيَالٍ. حم، ك، هق عن قتادة بن الحسن عن عقبة (1).

عَهْدُ الله -عزَّ وجلَّ- أحَقُّ ما أُدِّي. طب عن أبي أمامة (2).

عُودُوا المريض، وأجييُوا الداعِى وَأغِبُّوا في العِيَادَةِ إِلا أَن يَكُون مَغلُوبًا، فَلا يُعَادُ، والعِيَادَةُ بَعْدَ ثَلاثٍ، وَخير العِيَادَه أخَفُّهَا قِيَامًا، والتَّعزيَة مَرَّة. الديلمى عن أنس (1).

عُودُوا المريض، وأجييُوا الداعِى وَأغِبُّوا في العِيَادَةِ إِلا

عُودُوا المَرْضَى، واتَّبعوا الجَنَائِز تُذَكِّرْكُم الآخِرَةَ. حب عن أبي سعيد (2).

عُودُوا المَرْضَى، واتَّبعوا الجَنَائِز تُذَكِّرْكُم الآخِرَةَ

عُودُوا المَريض، واتَّبِعُوا الجَنائز تُذَكِّرْكم الآخرة. ابن المبارك، ط، حم، وعبد بن حميد، ع، ق، ض عن أبي سعيد (3).

عُودُوا المريضَ، واتَّبعوا الجَنَائِزَ والعِيَادَةُ غِبًا أَوْ رِبْعًا إِلا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا فلا يُعَادُ، والتَّعْزِيَةُ مَرة. البغوي في مسند عثمان عن عثمان وقال: مجهول الإسناد (1).

عودُوا المَرِيضَ، وَمُروهُم فليَدْعوا اللهَ لَكُمْ، فإن دعوةَ المَريض مُسْتَجَابَةٌ، وَذنبَهُ مَغْفُورٌ. الثقفى في الثقفيات عن أنس (2).