Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

رَكْعَتَانِ يَرْكعُهُمَا ابن آدمَ في جَوْفِ الليلِ الأَخيرِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيا وما فيها، وَلولا أَن أَشُقَّ على أُمتى لَفَرَضْتُهُمَا عليهم. آدم في الثواب، وابن نصر عن حسان بن عطية مرسلًا، الديلمى عن ابن عمر (3).

رَكْعَتَانِ منْ رَجُلٍ وَرِعٍ أَفْضَلُ مِن أَلْفِ رَكْعَةِ من مُخلِطٍ. أَبو نعيم عن أَنس (4).

رَكْعَتَانِ منْ الضُّحَى تَعْدِلانِ عند اللَّه بحجَّة وَعُمْرَةٍ مُتَقَبلَتَيْنِ. أَبو الشيخ في الثواب عن أَنس (1).

رَكْعَتَانِ بعمَامة أَفْضَلَ من سبعين رَكْعَةٍ بِغَير عمامَة. أَبو نعيم عن جابر (2).

رَكْعَتَانِ في جَوفِ الليلِ يُكَفِّرَانِ الْخَطَايَا. ك في تاريخه عن جابر (3).

رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ خيرٌ من سَبعين رَكْعَةٍ بِغيْر سِوَاك. قط في الأَفراد عن أَم الدرداءِ (4).

رَكْعَتَانِ بِسِوَاكِ أَفْضَلَ مِن سبعينَ ركعةٍ بلا سواك. حل من حديث عائشة وسنده جيد (5).

رَكْعَتَانِ علَى إِثرِ السِّوَاك أفْضَلُ من سَبْعِينَ رَكْعَةٍ بغيرِ سِوَاكِ. خط في المتفق والمفترق من حديث عائشة، وسنده جيد (1).

رَكْعَتَانِ بعد السِّوَاك أَحب إِلىَّ من سبعينَ ركعةٍ قبل السِّواك. الحارث في مسنده في غُنْيةِ الملتمس (2).

رَكْعَتَانِ من المتأَهِّل خَيْرٌ من اثنتين وثمانين ركعةٍ من العزَب. تمام، ض عن أَنس، قال ابن حجر في أَطرافه المختارة، هذا حديث منكر، ما لإِخراج الضياءِ له معنى (3).

رَكْعَتَا الفجر أَحب إِلىَّ من الدُّنيا جَميعًا. حم، ط عن عائشة (4).

رَكْعَتَا الْفَجْر خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. ش، م، ت، ن عن عائشة (1).