Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْوتْرُ حَقٌّ، وَلَيسَ كَالْمَغْربِ. عب عن ابن جريج، عن محمد بن يوسف، وصالح بن كيسان، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أَبي وقاص مرسلًا (4).

الْهِرُّ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيكمْ أَوْ مِن الطَّوَّافَاتِ. ش عن أَبي قتادة (5).

الْهِرُّ سَبُعٌ. ش عن أَبي هريرة، وفيه عيسى بن المسيَّب (ضعيف) (6).

الْودُّ يُتَوَارَثُ، وَالْبُغْضُ يُتَوَارثُ. طب، ك، وتُعُقِّب: عن عُفَير بن أَبي عفير (1).

الْودُّ، وَالْعَدَاوَةُ يُتَوارَثَانِ. أبو بكر الشافعي في الغيلانيات، وابن النجار عن أَبي بكر (2).

الْوُرُودُ الدُّخُولُ، لَا يَبْقَى بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ إِلَّا دَخْلَهَا، فَتُكُونُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ بَرْدًا وَسَلامًا كَمَا كَانَتْ عَلَى إِبْرَاهيمَ حَتَّى إِنَّ للنَّار ضَجيجًا مِن بَردهمْ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمينَ فِيهَا جِثِيًّا". حم، وعبد بن حميد، خ في التاريخ، ن في تفسيره، وأَبو أحمد الحاكم في الكنى وحسَّنه عن جابر - رضي الله عنه - (3).

الْوَزغُ الْفُوَيسِقُ. ن، حب، ق عن عائشة (4).

الْوَرعُ سَيِّدُ الْعَمَلِ، مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَرعٌ يَرُدُّهُ عَنْ مَعْصِيةِ اللهِ (إِذَا خَلا بِهَا لَمْ يَعْبَأَ اللهُ بسَائِرِ عَمَلِه شَيئًا، فَذلِكَ مَخَافَةُ الله) في السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ وَالاقْتِصَادُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَالْعَدلُ عِنْدَ الرِّضَى وَالسَّخَطِ؛ ألا وَإنَّ الْمُؤْمِن حَاكِمٌ عَلَى نَفْسِهِ يَرْضى لِلنَّاسِ مَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ. الحكيم عن أَنس - رضي الله عنه - (1).

الْوَرِعُ الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ. طب عن واثلة (2).

الْوَرِعُ الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ

الوُضُوءُ شَطْرُ الإِيمَانِ، والسِّوَاكُ شَطْرُ الوضُوءِ، وَلَوْلا أنْ أشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، رَكْعَتَانِ يَسْتَاكُ فِيهِمَا الْعَبْدُ أَفْصلُ مِنْ سَبْعين رَكْعَةً لَا يسْتَاكُ فِيهَا. ش عن حسان بن عطية مرسلًا (3).

الْوَسْوسَةُ مَحْضُ الإِيمَانِ. محمد بن عثمان الأذرعى في كتاب الوسوسة عن إِبراهيم مرسلًا (4).

الْوَسْوَسَةُ فِي الصَّلاة مِنَ الدِّينِ مِنْ صَرِيحِ الإِيمانَ وَلَا تَكَادُ تُخْطِئُ مُؤمِنًا. الأَذرعى عن عقيل بن مدرك السُّلَمى (5).