Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَة يَزيدُ فِي الْبَصَر، وَالنَّظَرُ إِلَى الْمَاءِ يَزيدُ فِي الْبَصَر، وَالنَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحَسَن يَزيدُ فِي الْبَصَر. حل عن بريدة (4).

النَّظَرُ في وَجْهِ الْمَرْأَةِ الْحَسَنَاءِ، وَالْخُضْرَةِ يَزيدَان فِي الْبَصَر. حل من حديث جابر (1).

النِّكَاحُ سُنَّتِى فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بسُنَّتِى فَلَيسَ مِنِّي، وَتَزَوَّجُوا؛ فَإِنِّى مُكَاثِرٌ بكُم الأُمَمَ، وَمَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَليَنكحْ، وَمَنْ لَمْ يَجدْ فَعَليه بالصِّيَام فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وجَاءٌ. هـ عن عائشة (2).

النِّكاحُ جَائِزٌ، وَلَا يُجْعَلُ مِنَ الثلُثِ يَعْنِي في مَرَضِ الْمَوْتِ. أبو نعيم، والخطيب عن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه - (3).

النِّكاحُ عَينٌ فَلَا تُعْورُوهَا (4). أبو نعيم عن ابن عباس،

النَّظْرَةُ الأُولَى خَطأُ، وَالثَّانِيَةُ عَمْدٌ، وَالثَّالِثَةُ تُدَمِّرُ، وَنَظَرُ الْمُؤمِن فِي مَحَاسِنِ الْمَرْأة سَهمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ مَنْ تَرَكَهَا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَرَجَاءَ مَا عِنْدَهُ آتَاهُ اللهُ بِذَلِكَ عِبَادةً تَبْلُغُهُ لَذَّتهَا. حل عن ابن عمر (5).

النَّمِيمَةُ، وَالشَّتِيمَةُ، وَالْحَمِيَّةُ، فِي النَّارِ لَا يَجْتَمِعْنَ فِي صَدْرِ مُؤمِنٍ (6). طب عن ابن عمر.

النُّهْبَة لَا تَحِلُّ فَأَكْفِئُوا الْقُدُورَ. ك عن ثعلبة بن الحكم (1).

النَّوْمُ أَخُو الْمَوْتِ، وَلَا يَمُوتُ أَهْلُ الْجَنَّةِ. هب عن جابر (2).

النَّوْمُ أَو النُّعَاسُ فِي الْجُمُعَة مِنَ الشَّيطَانِ، فإذَا نَعَسَ أحَدُكُمْ فَلْيَتَحَوَّلْ. ش عن الحسن مرسلًا (3).

ش عن الحسن مرسلًا (3). هـ عن ابن عباس، هـ عن أبي مالك الأشعرى (4).

الْحَسَنِ، مُرْسَلًا ← ش

النِّيَّةُ الْحَسَنَةُ تُدْخِلُ صَاحِبَهَا (الْجَنَّةَ) وَالْخُلُقُ الْحَسَنُ يُدْخِلُ صَاحِبَهُ الْجَنَّةَ، وَالْجِوَارُ الْحَسَنُ يُدْخِلُ صَاحِبَهُ الْجَنَّةَ" قَال رَجُلٌ، يَا رَسُولَ اللهِ: وإنْ كَانَ رَجُلَ سُوءٍ؟ قَال نَعَمْ: "عَلَى رَغم أَنْفِكَ".الديلمى عن جابر (1).

رَجُلٍ