Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

النِّسَاءُ لَعِبٌ فَتَخَيَّرُوا. كر في تاريخه عن عمرو بن العاص.

النَّظَرُ إِلَى الْكَعَّبَةِ عِبَادَةٌ، وَالنَّظَرُ فِي وَجْهِ الْوَالِدَين عِبَادَةٌ، وَالنَّظَرُ فِي كِتَاب اللهِ عِبَادَةٌ. ابن أَبي الدنيا في المصاحف عن عائشة وفيه زافر، قال ابن عبد: لا يتابع على حديثه (1).

النَّظَرُ في ثَلاثَة أشْيَاءَ عبَادَةٌ، النَّظَرُ فِي وَجْه الأبَوَينِ، وَفِي الْمُصْحَفِ، وفِى الْبَحْر. أَبو نعيم عن عائشة (2).

النَّظَرُ فِي مِرآةِ الْحَجَّامِ دَنَاءَةٌ. الديلمى عن جابر بن عبد الله بن أَبي طوالة عن أَنس (3).

النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجدِ خَطِيئَةٌ، وَكفَّارَتُهَا دَفْنُهَا. حم، خ، م عن أنس (4).

النَّخْلُ وَالشَّجَرُ بَرَكَةٌ عَلَى أهْلِهِ، وَعَلَى عَقِبهمْ بَعْدَهُمْ إِذَا كَانُوا للهِ شَاكِرينَ. طب عن عبد الله بن الحسن، عن أبيه، عن جده (5).

النَّدَمُ تَوْبَةٌ. الحكيم، حب، قط في الأفراد، ك، هب عن أَنس، حم في التاريخ، هـ، حب، ك، هب، والحكيم، حل عن ابن مسعود، تمام، والخطيب في رواية مالك، وابن عساكر عن ابن عمر الشيرازى في الأَلقاب عن جابر، طب عن وائل بن حجر بن عساكر، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (1).

النَّذْرُ نَذْرَان، فَمَا كَانَ مِنْ نَذر فِي طَاعَة اللهِ لذَلِكَ للهِ وَفِيهِ الوَلاءُ، وَمَا كَانَ مِنْ نَذَر فِي مَعْصِيَةِ اللهِ فَذَلِكَ لِلشّيطَانُ وَلَا وَفَاءِ فِيهِ وَيُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ اليَمِين. عد، ن: عمران بن حصين (2).

النِّسَاءُ مَعَ أَزْوَاجهنَّ حَيثُ كَانُوا إِلَّا نِسَاءَ الأَنْصَارِ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ مَعِى مِنَ الْمَدينَةِ. ابن مردويه، ق، وضعفه عن أَبي أُمامة (3).

النَّذْرُ لَا يُقَدِّمُ شَيئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الشَّحِيحِ. ن عن ابن عمر (4).

النَّسَمُ طَيرٌ تَعْلَقُ بِالشَّجَرِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَخَلَتْ كُلُّ نَفْسٍ فِي جَسَدِهَا. ابن سعد عن أُم هانئ الأَنصارية (1).

النَّصْرُ مَعَ الصَّبْرِ، وَالْفَرَجُ مَعَ الْكَرْبِ، وَإنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، وَإنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا. أبو نعيم، والخطيب، وابن النجار عن أَنس (2).