Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

المرابطون بِقَزْوينَ والرُّوم، وسائرُ المُرَابِطِين في البلاد يُخْتَمُ لِكُلِّ مَنْ رَابَطَ منهم في كُلِّ يومٍ وليلةٍ أجر قتيلٍ في سبيل اللهِ مُتَشَحِّطٍ في دَمِهِ. الخطيب في فضائل قزوين، والرافعى عن أَبي الدرداء (2).

المرْأَةُ المؤْمِنةُ في السماءِ كالغُراب الأعصَم في الغِرْبَان، فإِن النَّارَ خُلِقَتْ للسُّفَهَاءِ، وإِن النِّسَاءَ أَسْفَهُ السُّفَهَاءَ إلا صاحِبةَ القِسطِ والسِّرَاجِ. ابن عساكر عن أَبي شجرة (3).

المرأَةُ تَحُوزُ ثلاثَ مواريث: عَتِيقَهَا, ولَقِيطَهَا، وولدَها الذي لاعَنَت عليه. حم، د، ت حسن غريب، ن، هـ، ك، طب، ق عن واثلة، ض، من عنه موقوفًا (1).

المرأَةُ عَوْرَةٌ فإِذا خرجت اشتَشْرَفَها الشيطَانُ. ت، حسن صحيح غريب عن ابن مسعود (2).

المرأةُ عَوْرَةٌ فإِذا خرجت اسْتَشْرَفها الشَّيطَانُ، وإنَّها أقْرَبُ ما تكونُ إِلى اللهِ وهي في قَعْرِ بَيتِهَا. طب، حب عن ابن مسعود (3).

المرأةُ لا تُؤَدِّي حَقَّ اللهِ عليها حتى تُؤَدّى حق زَوْجِهَا كُلَّه، لَوْ سَألَها وهي على ظَهْرِ قَتَبٍ لم تَمْنَعْه نَفسَها. طب، ض عن زيد بن أرقم (4).

المرأَةُ إِذا قَتَلَتْ عَمْدًا لا تُقْتَلُ حتى تَضعَ ما في بَطنِها (إِن كانت حاملًا)، وحتى تَكْفُلَ ولدَها، وإِن زنَت لم تُرْجَمْ حتى تَضعَ ما في بَطنِهَا، وحتى تَكَفُلَ ولدَها. هـ، طب عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، وأَبى عبيدة بن الجراح، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أَوس - رضي الله عنه - (1).

المرأَة (لِزَوْجهَا) الآخِرِ. طب عن أبي الدرداءِ (2).

المرأَةُ لآخرِ أَزْواجِهَا. طب عن أَبي الدرداءِ، الخطيب عن عائشة (3).

المرأةُ تَرِثُ من دِيَةِ زَوْجِهَا ومَالِهِ، وهو يَرِثُ من دِيَتِهَا ومَالِهَا، ما لم يَقْتُل أحَدُهما صاحبَهِ، فَإِذَا قَتَل أَحدُهما صاحبَه (عَمْدًا لم يَرِثْ من ديتهِ ولا مَالِهِ شيئًا، وإنْ قَتَلَ أَحدُهما صاحبه) خَطأً وَرِثَ من مَالِهِ، ولم يَرِثَ من دِيَتِهِ. هـ عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده - رضي الله عنهما - (4).

المرأَةُ في حَمْلِهَا إِلى وَضْعِهَا إِلى فِصَالِهَا كالمُرَابِطِ في سبيلِ اللهِ، فإِنْ مَاتَتْ فيما بين ذلك فلها أَجْرُ شَهِيدٍ. طب عن ابن عمر (1).

المرأَةُ يَعْقِلَهَا عَصَبَتُهَا, ولا يَرثون إلا ما فضلَ عن وَرَثتِها. عب، ق عن ابن عباس (2).

وَرَثتِها