Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

القِنْطَار أَلْفَا أوُقية (5). ك، عن أنس.

القَلبُ مَلكٌ، وَلَهُ جُنُودٌ، فإِذَا صَلَحَ الملكُ صَلَحَتْ جُنُودُه وإذَا فسَدَ الملكُ فَسَدَتْ جُنَودُهُ والأُذُنَانِ قِمْعٌ، والْعَينانِ مَسْلَحَةٌ، واللِّسَانُ تَرْجُمَانٌ، واليَدَانِ جَنَاحَانِ، والرِّجْلانِ بَريدٌ، والكَبِدُ رَحْمَةٌ، والطِّحَالُ ضَحِكٌ، والكِليَتَان مَكْر، والرِّئَةُ نَفْسٌ (1). هب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

القَلَسُ حَدَثٌ (2). قط، وضعفه عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده.

القَلُوبُ أَرْبَعَةٌ فَقَلبٌ أَجْوَدُ، فيه مثلُ السِّراج يزْهِرِ، وقَلبٌ أَغَلفُ مَربوطٌ على غِلافِه، وقَلبٌ مَنكُوسٌ، وقَلبٌ مصَفَّحٌ، فأمَّا القَلب الأجودْ فقلب المؤمن سراجه فيه نوره، وأما القلب الأغلف، فَقَلبُ الكِافِرِ، وأَمَا القَلبُ المنكُوسُ فقلب المنافق عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفّح فَقَلبٌ فِيهِ إيمانُ ونِفَاقٌ، ومَثلُ الإِيمان فيهِ كَمثَلَ البقلة يَمُدُّهَا الماءُ الطيبُ، ومثل النِّفَاق كَمثل القُرْحَة يمدُّها القَيحُ والدمُ، فأَى المَدَّتين غَلَبتْ على الأُخرى غَلَبْتْ عَلَيهِ. حم، طس عن أبي سعيد وصُحِّح، ش عن حذيفة موقوفًا، ابن أبي حاتم عن سليمان موقوفًا.

القَنطار اثنتا عشرة ألف أوقية، كل أوقية خير مما بين السماء والأرض (1). هـ، حب عن أبي هرير.

القَوَدُ بالسيف والخطأُ على العاقلة (2). قط ... عن أبي سعيد.

القُلُوبُ أَوْعيةٌ، وبَعْضُهَا أَوْعَى مِنْ بَعْصٍ، فإِذَا سَألْتُم اللهَ عَزَّ وَجلَّ أيُّهَا النَّاسُ فَاسْألُوهُ وَأَنْتُم مَوقِنُونَ بالإِجَابَة، فَإنَ الله تعَالى لا يَسْتَجيب لعَبْدٍ دَعَاهُ عَنْ ظَهْر قَلب غَافل (3). حم عن ابن عمرو.

ظَهْر قَلب غَافل

القِنْطَارُ أَلْفُ أُوقِيَّةِ ومَائَتَا أوقيَّة (4). ابن جرير عن أبي بن كعب.

الْقِنْطَارُ أَلْف وَمِائَتَا دِينَارٍ (1). ابن جرير عن الحسن مرسلًا.ض

القِنْطَارُ مِائَةُ رَطل، والرَّطلُ اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقيَّةً، والأُوْقيَّةُ سَبْعَةُ دَنَانِير، والدِّينَار أرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ قِيرَاطًا (2). الديلمى عن جابر وفيه الخليل بن مرة.