Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

العُمْرَى جائزةٌ. عب عن قتَادةَ عن الحسن أَو غيره.

العُمْرَى جائزةٌ

العُمْرَى جائِزَةٌ مَوْروثَةٌ. عب عن ابن عباس.

العُمْرَى جائِزَةٌ مَوْروثَةٌ

("العُمْرُ الَّذي أَعْذَرَ الله تَعَالى فِيه ابْنَ آدَمَ سِتُّونَ سَنَةً، يَعْنِي "أَوَ لَمْ نُعمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّر فِيهِ مَنْ تَذكرَّ (1) ". (بز، والإسماعيلى، وأَبو نعيم في مستخرجيهما من حديث أَبى هريرة).

فِيهِ مَنْ تَذكرَّ ← ("العُمْرُ الَّذي أَعْذَرَ الله تَعَالى فِيه ابْنَ آدَمَ سِتُّونَ

الْعَنْبَرُ لَيسَ برِكَازِ بَكَ هُوَ لِمَنْ وَجَدَهُ (2). أَبو الحسن علي بن بشرى السخرى في مشيخته وابن النجار عن جابر.

العَهْدُ الَّذِي بَينَنَا وبَينَهمْ الصَّلاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فقَد كَفَر (3) . ش، حم، ت حسن صحيح غريب، ن، هـ، ع، حب، ك، ق، ض عن بريدة.

العَيلَةَ تخَافِينَ عَلَيهِم وَأنَا ولِيُّهُمْ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ (4) . طب، كر عن عبد الله بن جعفر قال: جاءت أمنا إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت له يُتْمَنَا فقال: فذكره.

فذكره ← جاءت أمنا إِلى رسول الله فذكرت له يُتْمَنَا ← ولِيُّهُمْ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ ← العَيلَةَ تخَافِينَ عَلَيهِم

العيادَةُ فُوَاقُ ناقَة (1) . ابن أَبي الدنيا، هب عن أَنس.

العِيَافَةُ والطِّيَرَةُ والطَّرْقُ من الجِبْتِ (2) . د، طب، ق عن قطن بن قبيصة عن أَبيه.

العِيدَانِ وَاجِبَانِ عَلَى كُلِّ حَالِم مِنْ ذَكَر وأُنْثَى (3) . الديلمى عن ابن عباس وفيه عمرو بن شمر.

وأُنْثَى

العَينُ وكَاءُ السَّه، فمن نام فَلْيَتَوضَّأ (4) . حم، هـ، قط، هق، د عن علي (وحسنه ابن الصلاح والنواوى والمنذرى).

العينُ وكاءُ السَّه، فإِذَا نَامَتْ العَينُ اسْتَطْلَقَ الوكَاءُ (5) . قط، هق عن معاوية.

العينُ تَدْمَعُ، والقَلْبُ يَحْزَنُ، وَلَا نَقُولُ إِنْ شَاءَ الله إِلَّا ما يُرْضِى رَبَّنَا وإنَّا بكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمحْزُونُونَ (1) . ابن عساكر عن عمران بن حصين.