Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا الْبِنَاءَ فَلَا خَيرَ فِيهِ. ت حسن غريب عن أَنس (4).

النَّفَقَةُ فِي الْحَجِّ كَالنَّفَقَةِ في سَبيلِ اللهِ بسَبْعِمَائَةِ ضِعْف. حم، والروياني، ق، ض عن عبد الله بن بريدة عن أبيه (5).

النَّظَرَةُ سَهْمٌ مِنْ سِهامِ إِبْليسَ مَسْمُومَةٌ، فَمَنْ تَرَكهَا مِنْ خَوْف الله أثَابَهُ إيمَانًا يَجدْ حَلاوَتَهُ فِي قَلْبهِ. ك، ق، وتعقب عن حذيفة (6).

النَّظَرُ إِلَى مَحَاسِن الْمَرْأَةِ سَهْمٌ مِنْ سِهَام إِبْلِيسَ فَمَنْ صَرَفَ بَصَرَهُ عَنْهَا رَزَقَهُ اللهُ عِبَادَةً يَجدُ حَلاوَتَهَا. الحكيم عن علي (1).

النَّظَرُ إِلَى الْفَرْج يُورثُ الْعَمَى. عد، هب في تاريخه، ق عن ابن عباس، قال ابن الصلاح: وسنده جيد، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (2).

النَّظَرُ إِلَى الْفَرْج يُورثُ الْعَمَى

النَّظَرُ إِلَى الْوَجْه الْحَسَن يَجْلُو الْبَصَرَ، وَالنَّظَرَ إِلَى الْوَجْهِ الْقَبيح يُورثُ الْقَلَحَ (3). حل بسند ضعيف عن جابر.

النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَة يَزيدُ فِي الْبَصَر، وَالنَّظَرُ إِلَى الْمَاءِ يَزيدُ فِي الْبَصَر، وَالنَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحَسَن يَزيدُ فِي الْبَصَر. حل عن بريدة (4).

النَّظَرُ في وَجْهِ الْمَرْأَةِ الْحَسَنَاءِ، وَالْخُضْرَةِ يَزيدَان فِي الْبَصَر. حل من حديث جابر (1).

النِّكَاحُ سُنَّتِى فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بسُنَّتِى فَلَيسَ مِنِّي، وَتَزَوَّجُوا؛ فَإِنِّى مُكَاثِرٌ بكُم الأُمَمَ، وَمَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَليَنكحْ، وَمَنْ لَمْ يَجدْ فَعَليه بالصِّيَام فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وجَاءٌ. هـ عن عائشة (2).

النِّكاحُ جَائِزٌ، وَلَا يُجْعَلُ مِنَ الثلُثِ يَعْنِي في مَرَضِ الْمَوْتِ. أبو نعيم، والخطيب عن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه - (3).

النِّكاحُ عَينٌ فَلَا تُعْورُوهَا (4). أبو نعيم عن ابن عباس،

النَّظْرَةُ الأُولَى خَطأُ، وَالثَّانِيَةُ عَمْدٌ، وَالثَّالِثَةُ تُدَمِّرُ، وَنَظَرُ الْمُؤمِن فِي مَحَاسِنِ الْمَرْأة سَهمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ مَنْ تَرَكَهَا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَرَجَاءَ مَا عِنْدَهُ آتَاهُ اللهُ بِذَلِكَ عِبَادةً تَبْلُغُهُ لَذَّتهَا. حل عن ابن عمر (5).