Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

النُّجُومُ أمَانٌ لأهْلِ السَّمَاءِ، وَأهْلِ بَيتِى أمَانٌ لأُمَّتِى. ش، ومسدد، ع، طب، وابن عساكر عن إِياس بن سلمة بن الأَكوع عن أبيه (5).

النُّجُومُ أمَانٌ لأهْلِ السَّمَاءِ فَإذَا ذَهَبَتْ أتَاهَا مَا يُوعَدُونَ، وَأَنَا أَمَانٌ لأَصْحَابِى مَا كنتُ، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَاهُمْ مَا يُوعَدُونَ، وَأَهْلُ بَيتِى أمَانٌ لأُمَّتِى، فَإِذَا ذَهَبَ أهْلُ بَيتِى أتَاهُمْ مَا يُوعَدُونَ. ك، وتعقِّب عن جابر.

النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبتْ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أمَنَةٌ لأصْحَابى، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِى مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِى أمَنَةٌ لأُمَّتِى فإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِى أَتَى أُمَتِى مَا يُوعَدُونَ. حم، م عن أَبي موسى، طب عن محمد بن المنكدر عن أبيه (1).

النُّجُومُ أَمَانٌ لأهل الأَرْضِ مِن الْغَرَقِ، وَأَهْلُ بَيتِى أَمَانٌ لأُمَّتِى مِنَ الاخْتِلافِ فَإِذَا خَالفَتْهَا قبِيلةٌ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبَ إِبْلِيسَ. ك، وتعقب عن ابن عباس (2).

النِّسَاءُ ثَلاثَةُ أَصْنَاف، صنْفٌ كَالْوعَاءِ تَحْمِلُ وَتَضَعُ، وَصِنْفٌ كَالْعَرِّ وَهُوَ الْجَرَبُ، وَصِنْفٌ وَدُودٌ وَلَودٌ مُسْلِمَةٌ تُعِينُ زَوْجَهَا عَلَى إِيمَانِهِ، وَهِيَ خَيرٌ لَهُ مِنَ الْكَنْزِ. أَبو الشيخ عن ابن عمر، والرامهرمزى في الأمثال عن جابر، وفيه أَرطأة بن المنذر عن عبد الله بن دينار المهزانى وهما ضعيفان (3).

النِّسَاءُ خُلِقْنَ مِنْ ضَعْفٍ، وَعَوْرَة فَاسْتُرُوا عَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ، واغلبُوا عَلَى ضَعْفِهنَّ بالسُّكُوتِ. ابن لال عن أَنس (4).

النِّسَاءُ لَعِبٌ فَتَخَيَّرُوا. كر في تاريخه عن عمرو بن العاص.

النَّظَرُ إِلَى الْكَعَّبَةِ عِبَادَةٌ، وَالنَّظَرُ فِي وَجْهِ الْوَالِدَين عِبَادَةٌ، وَالنَّظَرُ فِي كِتَاب اللهِ عِبَادَةٌ. ابن أَبي الدنيا في المصاحف عن عائشة وفيه زافر، قال ابن عبد: لا يتابع على حديثه (1).

النَّظَرُ في ثَلاثَة أشْيَاءَ عبَادَةٌ، النَّظَرُ فِي وَجْه الأبَوَينِ، وَفِي الْمُصْحَفِ، وفِى الْبَحْر. أَبو نعيم عن عائشة (2).

النَّظَرُ فِي مِرآةِ الْحَجَّامِ دَنَاءَةٌ. الديلمى عن جابر بن عبد الله بن أَبي طوالة عن أَنس (3).

النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجدِ خَطِيئَةٌ، وَكفَّارَتُهَا دَفْنُهَا. حم، خ، م عن أنس (4).

النَّخْلُ وَالشَّجَرُ بَرَكَةٌ عَلَى أهْلِهِ، وَعَلَى عَقِبهمْ بَعْدَهُمْ إِذَا كَانُوا للهِ شَاكِرينَ. طب عن عبد الله بن الحسن، عن أبيه، عن جده (5).