Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

المعتكفُ يعْكُفُ الذنُوب ويجْرِى له من الأَجرِ كأَجر عامل الحسناتِ كلِّها. هـ، هب، وضعَّفه عن ابن عباس (4).

المعدَةُ حَوص البدَنِ، والعروقُ إليها واردةٌ، فإِذا صَحَّت المعدة صَدَرَتِ العروق بالصحةِ، وإذَا سَقِمَتِ المعدةُ، صدرتِ العروق بالسُّقم. طس، عق، وابن السني، وأَبو نعيم في الطب، هب، وضعَّفه عن أَبي هريرة، عق: باطل لا أَصل له، وقال الذهبي: منكر، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات.

المعدنُ جُبارٌ، والبئر جُبَارٌ، والسَّائمةُ جُبَارٌ، والرِّجْلُ جُبَارٌ، وفي الركازِ الخُمس. عب، قط، ق عن هزيل بن شرحبيل مرسلًا (1).

المعروفُ مَعْروفٌ كاسْمِه، وَأَهْلُ المعْرُوفِ في الدُّنْيَا أَهْلُ المعروفِ في الآخرةِ. لابن النجار عن ابن شهاب مرسلًا (2).

المعروف كُلُّه صدَقَةٌ، وإِنَّ آخِر مَا تعلق به أَهل الْجَاهِلية من كَلَام النُّبوةِ: إِذا لَمْ تَستَح فاصنع ما شئْت". حم، والرويانى، والخطيب، ض، هـ عن حذيفة (3).

المعروف بابٌ من أَبواب الجنَّة، وهو يَدْفَعُ مَصَارعَ السوءِ. أَبو الشيخ عن ابن عمر (4).

الْمعكُ طَرف مِنَ الظُّلْمِ. طب، ض عن حبشى بن جنادة (1).

المعَلِّمون خيرُ الناسِ، كلَّما خلَقَ الذِّكْرُ جَدَّدُوه، وأَعْطُوهُم ولا تستأجرُوهم فتُحِرجوهم فإِن المعلِّمَ إِذَا قَال للصَّبِى قال: بسْم الله الرحمن الرحيم، فقال الله: بَرَاءَةٌ للصبِى، وبراءَةٌ لأبَوَيهِ من النار. الديلمى من حديث ابن عباس، قال الحافظ السخاوى سنده ضعيف (2).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ← للصَّبِى

المُعَوَّلُ عَلَيهِ يُعذَّبُ. طب، حم عن عمر وحفصة معًا (3).

الْمغْبُونُ لا مَحْمُودٌ، ولا مَأجُورٌ. الحكم، طب عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي عن أبيه، عن جده ع عن الحسن، الخطيب، وابن عساكر عن علي (4).

المغربُ وِتْرُ النَّهارِ، فأَوتِروا صلاة اللَّيل. طب عن ابن عمر (5).

المقامُ المحمودُ الشفَاعَةُ (6). حل، هب عن أَبي هريرة.