Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

المسلم يوم الجمعة محرم، فإِذا صلى فقد أَحل، فإِن جلس إِلى أَن يصلى العصر كان كمن أَتى بحجة وعمرة. أَبو إِسحاق إِبراهيم بن أَحمد بن شاقلا في معجمه، وابن النجار عن عمر (1).

المسلمُ أَخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، والذي نفس محمد بيده، ما توادَّ اثنان فَفُرِّق بينهما إِلا بذنبٍ يُحْدِثُ أَحدُهما، للمرءِ المسْلمِ على أَخيه من المعروف سِتَّةٌ: يُشَمِّتُهُ إذا عَطَسَ, ويعوده إِذا مرض، وينصَحُه إِذا غاب أَو شَهِدَهُ، ويسَلِّم عليه إِذا لَقِيَه، وَيُجيبُه إِذا دعاه، وَيَتْبَعُهُ إِذَا مَات (2). حم عن ابن عمر.

المسلم إِذا حَضَرَتْهُ الوفاةُ سَلَّمَت الأَعصْاءُ بعضها على بعْض، تقول: عليك السلام تُفَارِقُنِى وأُفارقُك إلى يوم القيامة. الديلمى عن أبي هدبة عن أَنس (3).

المسلم يأكلُ في مِعى واحد، والكافرُ يأكل في سبعةِ أَمعاءٍ. مالك - رضي الله عنه - عن أَبي هريرة، وفي رواية للبخارى أَن رجلا كان يأكل كثيرًا فأَسلم، وكان يأكل قليلًا، فذكر ذلك (4).

المسلمون على شروطهم، والصلح جائزٌ بين المسلمين إلا صُلحًا أَحل حرامًا أو حرَّمَ حَلالًا. حم، د، قط من حديث أَبى هريرة وصححه الحاكم (1).

المسلمونَ عُدولٌ بعضُهم على بَعْضٍ إلا محدودًا في قَذْفه. ابن أَبي شيبة عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - (2).

المسلمون يدٌ على مَنْ سِواهُمْ وَيَرُدُّ أَدْنَاهُمُ عَلَى أَقْصَاهم والمستوى عَلَى القَاعِدِ، والقَوى على الضَّعِيف. العسكرى في الأمثال عن عمرو بن شعيب عن أَبيه، عن جده (3).

المسلمون يدٌ على مَنْ سواهم تتكافأُ دماؤُهم ويسعى بذمتهم أَدْنَاهُم، ولا يُقْتَلُ مسلمٌ بكافِر ولَا ذُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ. عب عن الحسن مرسلًا (4).

الْمسلِمُونَ عَلَى شُروطِهِمْ. د، ك، ق عن أبي هريرة (5).

الْمسلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِم (ما وافق الْحَق مِنْ ذلك) (1). قط، ك، ق عن أَنس، كَ، ق عن عائشة، عد، ق عن أبي هريرة.

المسلمون إِخْوَةٌ لا فَضْلَ لأَحدٍ عَلَى أَحَد إِلَا بالتَّقْوَى. طب، وأَبو نعيم عن محمد بن خراش القصرى عن أَبيه (2).

المسلمون كَرجُل وَاحد إِن اشتكى عَينُهُ اشتكى كله، وإِن اشتكى رأسه اشتكى كله. م عن النعمان بن بشير (3).