Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْقُصَّاصُ ثَلاثةُ: أَميرٌ أَوْ مأمُورٌ أوْ مُخْتَالٌ (3). طب عن عوف بن مالك، طب عن كعب بن عياض.

القُرَّاءُ عُرَفَاءُ أَهْلُ الجنَّةِ (4). ابن جُميِّعَ في معجمه، ض عن أنس.

القُضاةُ ثلاثةٌ اثْنَانِ في النَّارِ، وواحِدٌ في الجنَّةِ، رَجُلٌ عَلِمَ الحقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ قَضَى للناسِ على جهْل فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الحقَّ فجار في الحُكْم فَهُوَ في النَّارِ (1). ص، د، ت، ن، هـ، وابن أبي عاصم، طب، ك، ق، ض، عن بريدة.

القُضاةُ ثَلاثَةٌ: قَاضيانِ في النَّارِ، وقَاضٍ في الجَنَّةِ، قَاضٍ قَضَى بالهَوى فَهُوَ في النَّارِ، وقاضٍ قَضَى بغير عَلمٍ فَهُوَ فِي النَّارِ، وقَاضٍ قَضَى بالحقّ فَهُوَ في الجَنَّةِ (2). طب عن ابن عمر.

القنَاعة مال لا يَنْفَدُ (3). القضاعى عن أَنس، والعسكرى في الأمثال عن جابر.

القناعة مالٌ لا ينفدُ وكنزٌ لا يَفْنَى (4). الطبراني في الأوسط، والعسكرى من حديث جابر، والقضاعى بدون كنز لا يفنى من حديث أنس.

القِنْطَار أَلْفَا أوُقية (5). ك، عن أنس.

القَلبُ مَلكٌ، وَلَهُ جُنُودٌ، فإِذَا صَلَحَ الملكُ صَلَحَتْ جُنُودُه وإذَا فسَدَ الملكُ فَسَدَتْ جُنَودُهُ والأُذُنَانِ قِمْعٌ، والْعَينانِ مَسْلَحَةٌ، واللِّسَانُ تَرْجُمَانٌ، واليَدَانِ جَنَاحَانِ، والرِّجْلانِ بَريدٌ، والكَبِدُ رَحْمَةٌ، والطِّحَالُ ضَحِكٌ، والكِليَتَان مَكْر، والرِّئَةُ نَفْسٌ (1). هب، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

القَلَسُ حَدَثٌ (2). قط، وضعفه عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده.

القَلُوبُ أَرْبَعَةٌ فَقَلبٌ أَجْوَدُ، فيه مثلُ السِّراج يزْهِرِ، وقَلبٌ أَغَلفُ مَربوطٌ على غِلافِه، وقَلبٌ مَنكُوسٌ، وقَلبٌ مصَفَّحٌ، فأمَّا القَلب الأجودْ فقلب المؤمن سراجه فيه نوره، وأما القلب الأغلف، فَقَلبُ الكِافِرِ، وأَمَا القَلبُ المنكُوسُ فقلب المنافق عرف ثم أنكر، وأما القلب المصفّح فَقَلبٌ فِيهِ إيمانُ ونِفَاقٌ، ومَثلُ الإِيمان فيهِ كَمثَلَ البقلة يَمُدُّهَا الماءُ الطيبُ، ومثل النِّفَاق كَمثل القُرْحَة يمدُّها القَيحُ والدمُ، فأَى المَدَّتين غَلَبتْ على الأُخرى غَلَبْتْ عَلَيهِ. حم، طس عن أبي سعيد وصُحِّح، ش عن حذيفة موقوفًا، ابن أبي حاتم عن سليمان موقوفًا.

القَنطار اثنتا عشرة ألف أوقية، كل أوقية خير مما بين السماء والأرض (1). هـ، حب عن أبي هرير.

القَوَدُ بالسيف والخطأُ على العاقلة (2). قط ... عن أبي سعيد.