Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْفِطْرُ مما دَخَلَ وَلَيسَ مِمَّا خَرَجَ (1). خ من حديث عائشة.

الْفِطرُ يوْمَ تُفْطرون، والأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ (2). هـ عن أبي هريرة، ق في المعرفة عن عائشة.

الْفَاجِرُ الرَّاجِى لِرَحْمَةِ اللهِ تعالى أَقْرَبُ مِنْهَا مِنَ الْعَابِدِ المُقْنِطِ (3). الحكيم، والشيرازى في الألقاب، ك في تاريخه: عن ابن مسعود.

الْفَجْرُ فَجْرَان: فَجْرٌ يَحُرمٌ فِيهِ الطَّعَامُ وَتَحِلُّ فيه الصَّلاةُ، وَفَجْرٌ يَحْرمُ فِيه الصَّلاةُ وَيَحِلُّ فِيهِ الطَّعَام (4). ك، ق، خط عن ابن عباس.

الْفَجْرُ فَجْرَان: فَأَمَّا الْفَجْر الَّذِي يَكُونُ كَذَنَب السِّرْحَانِ فلا يُحِلُّ الصَّلاةَ، ولا يُحَرِّم الطَّعَامَ وأَمَّا الَّذي يَذْهَب مسْتَطيلًا في الأفُقُ فإنَّهُ يُحِل الصَّلاةَ وَيُحَرِّمُ الطَّعَامَ (1). ك، ق عن جابر.

الْفَجْرُ فَجْرَان: فأمَّا الْفَجْرُ الأَوَّلُ فَإِنَّهُ لا يُحَرِّمُ الطَّعَامَ ولا يُحِلُّ الصَّلاةَ، وَأَمَّا الثَّانِي فَإِنَّهُ يُحَرِّم الطَّعَامَ ويُحِلُّ الصَّلاةَ (2). ك عن ابن عباس.

الْفطرة: الْمَضْمَضَةُ، والاسِتنْشَاق، والسِّوَاكُ، وقَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْف الإِبْطِ، وَغَسْلُ البَرَاجم، وتَقَلِيم الأَظفارِ، والانْتِضَاح بِالْمَاءِ، والخِتَانُ (3). ش عن عمار بن ياسر.

الْفُقَراءُ أَصْدِقَاءُ اللهِ تَعَالى، وَرَأس مَالِهمْ اللَّيلُ والنَّهَارُ، فَطُوبى لِمَنْ اتَّجَرَ قَبْلَ أَنْ يَذْهَبَ رَأس مَالِه (1). جعفر بن محمد العلوى في كتاب العروسى، السلمى والديلمى عن علي.

الْفُقَراءُ أَصْدِقاءُ الله، والْمَرْضَى أَحِبَّاءُ الله، فَمَنْ مَاتَ عَلَى التَّوْبَة فَلَه الجَنَّةُ، وَتُوبُوا وَلَا تَيأَسوا، فإِنَّ باب التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِب لا يُسَدُّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْس مِنْه (2). جعفر في كتاب العروسى والديلمى عن علي.

الْفَقْر فَقْرَان: فَقْرُ الدُّنْيَا وفَقْرُ الآخِرِة، فَفقْرُ الدُّنْيَا غِنَى الآخِرَة، وَغِنَى الدُّنْيَا فَقْرُ الآخِرَةِ، ذَلِكَ الهَلاكُ حُبُّ مَالِهَا وَزِينَتَهَا، فَذَلِكَ فَقْرُ الآخِرةِ وَعَذاب الآخِرَةِ (3). الديلمى عن ابن عباس.

الْفِطْرَةُ عَلَى كُل مُسْلِم (4). الخطيب عن ابن مسعود.

الْفَقْرُ مِحْنَةٌ مِنْ عِنْدِ الله لا يَبْتَلِى بِهِ إِلَّا مَنْ أَحَبَّ مَنَ المسلمين (1). السلمى عن علي.