Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْغِنَاءُ يُنْبتُ النِّفَاقَ في الْقَلْب كما يُنْبتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ (2) . ابن أَبي الدنيا في ذم الملاهى، ق عن ابن مسعود.

الْغِنَاءُ يُنْبتُ النِّفَاقَ في الْقَلْب كما يُنْبتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ (3) . هب عن جابر.

الْغَنَمُ بَرَكَةٌ، والإِبِلُ عِزٌّ لأَهْلِهَا، والْخَيلُ مَعْقُودٌ بنَوَاصِيهَا الْخَيرُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وعَبْدُكَ أَخُوكَ فَأحْسِنْ إِليهِ، وإنْ وَجَدتَهُ مَغْلُوبًا فَأَعنْهُ (4) . ز عن حذيفة.

الْغَنَمُ من دوابِّ الْجَنَّةِ فامْسحُوا رَغَامَها، وصَلُّوا في مَرَابِطِهَا (1) . الخطيب عن أَبي هريرة.

الغَنَمُ أَمْوَالُ الأَنبياءِ علَيهم السَّلامُ (2) . الديلمى، فر عن أَبي هريرة.

الْغني ستُّونَ أَلْفا فمن لَم يَمْلِكْ ستِّين أَلفًا فهو فَقيِرٌ (3) . جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس، والديلمى عن أَنس.

الغِنَاءُ واللَّهْوُ يُنْبتَان النِّفَاقَ في القَلْب كمَا يُنْبتُ الماءُ الْعُشْبَ، والَّذِى نَفْسي بَيدِهِ إِنَّ القُرْآنَ والذِّكْرَ لَيُنْبِتَان الإِيمانَ في القَلْب كمْا يُنْبِتُ الماءُ العُشْبَ. الديلمى عن أَنس (قلت: رواه عن طريق سلمة بن علي عن عمر عن أَنس، قال النووي: لا يصح) (4).

الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ في الشِّتاءِ (1) . ت عن عامر بن مسعود وقال مرسل.

الغلاءُ والرُّخصُ جُنْدَان مِن جنودِ الله تَعالى اسْمُ أَحَدِهِما الرَّغْبَةُ واسْمُ الآخَر الرَّهْبَةُ، فَإِذَا أرادَ الله أَنْ يُغْلِيَهُ قَذَفَ الرغْبَةَ في صُدُورِ التُّجَّار فرَغبُوا فيه فَحَبَسُوهُ، وَإِذَا أَرادَ أَنْ يُرْخِصَهُ قَذَفَ الرَّهْبَةَ في صُدُور التُّجَّار فأَخْرَجُوه من أَيديِهمِ (2) . عق، خط، والرافعى، والديلمى عن عبد الله المثنى عن عمه ثمامة عن جده أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات".

الغُسْلُ يَوْمَ الجُمْعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كلِّ مُحْتَلِمٍ (3) . ابن جرير في تهذيبه عن أَبي سعد عن أَبي هريرة.

الْغيبَةُ تَخْرقُ الصَّوْمَ، والاسْتِغْفَارُ يَرْقَعُهُ، فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَجِئَ غَدًا بِصَوْمِهِ مَرْقُوعًا فَلْيَفْعَلُ (4) . البيهقي عن أَبي هريرة، وقال: هذا موقوف وإسناده ضعيف.

الْغِيبَةُ تَنْقُضُ الْوَضُوءَ والصَّلاةَ (1). أَبو نعيم عن ابن عمر.