Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الدِّيكُ الأبيضُ صَدِيقى. ابن قانع في معجمه عن أَثْوبَ بن عتبة. وقال الدارقطني في المؤتلف لا يصح سنده (2).

الدَّينُ دَينانِ. فمن مات وهو ينوى قضا (هـ) فأنا وليه. ومن مات ولا ينوى قضا (هـ) فذاك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار ولا درهم. طب عن ابن عمر (وفي سنده محمد بن عبد الرحمن بن السلمانى) (3).

الدَّينُ شَيْنُ الدِّينِ. أَبو نعيم عن مالك بن يخامر القضاعى وأَبو الشيخ عنه (و) عن معاذ (4).

الدَّينُ رَايةُ الله في الأرْضِ فَإِذَا أَرَادَ أن يُدلَّ عَبْدًا وَضَعَهَا في عُنُقِهِ. ك عن ابن عمر (1)

الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قَالُوا: لمن يا رُسولَ الله؟ قال: له وَرَسُولِهِ وأَئِمَّةِ المسلمين وَعَامَّتِهِم. م عن تميم الدارى (2).

لمن ← الدِّينُ النَّصِيحَةُ

الدِّينُ النَّصيحَةُ. الدِّينُ النَّصِيحَةُ الدِّينُ النَّصِيحَةُ (قالوا لمنْ يَا رَسُولَ الله)؟ قال: لله ولكتابِهِ وَلأئِمَّةِ المسلمينَ وَعَامَّتِهِم. عن أوس الدارى. بز عن ابن عمر ت حسن عن أبي هريرة (3).

لمن

الدِّينارُ بالدِّينار لَا فَضل بَينَهُما. والدِّرْهَمُ بالدِّرْهم لَا فَضْلَ بينَهُمَا. م، ن عن أَبي هريرة (4).

الدِّينارُ بالدِّينار لَا فَضل بَينَهُما والدِّرْهَمُ بالدِّرْهم لَا فَضْلَ بَينَهُمَا فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بوَرَقٍ فَليصْطَرِفْها بذَهَبٍ ومن كَانَتْ لَهُ حَاجَة بَذَهَبٍ فَليَصْرِفْهَا بذَهَبٍ ومن كَانَت لَهُ حَاجَةٌ بَذَهَب فَليَصْطرِفهَا بالوَرِقَ، والصرف ها وها. هـ، وابن جرير، ك عن عمر بن محمد بن علي بن أَبي طالب عن أبيه عن جدِّه (1).

الدِّينارُ بالدِّينارِ والدِّرْهَمُ بالدِّرْهم مِثْلًا بِمِثْل. يَدًا بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ أوْ ازْدَادَ فَقَدْ أرْبَى. مالك (وعند الشافعي من حديث أَبى هريرة خ، م عن أَبي سعيد بن منيع عن عبد الله بن عمر الخطاب (2).

الدِّينارُ كَنْز (والدِّرْهَمُ كنز) والقِيرَاطُ كَنْزٌ. ابن مردويه عن أَبي هريرة (3).

الدِّينارُ بالدِّينارِ والدِّرْهَمُ بالدِّرْهم. وصَاعُ حِنْطَه بِصَاع حِنْطَة. وصَاعُ شَعِيرٍ بِصَاع شَعيرٍ، وصَاعُ مِلحٍ بصَاع مِلحٍ، لَا فَضْلَ بَينَ شَيءٍ مِنْ ذَلِكَ".طب، ك (وسنده حسن) عن أَبي أُسيد الساعدى (4).