Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الدَّيْنُ رَايةُ الله الثَّقِيلَةُ مَنْ هَذَا الَّذِي يَطِيقُ حَمْلَهَا؟ . الديلمى عن أبي بكر.

الدَينْ غُلٌّ ثَقِيلٌ، يُركَّبُ في عُنُقِ العَبْدِ يَشْقَى بهِ أَو يَسْعَدُ بهِ يُكْربُهُ ذَلِكَ (ويحزْنُه) في سَاعَاتِ اللَّيلِ والنَّهَارِ وَلَا يَزَالُ مَأجُورًا حَتَّى يُؤَدِّيه فَيَسْعَد بذَلِكَ أَو يَسْتَخِفّ بِهِ حَتَّى يَمُوتَ فَيَشْقَى بذَلِكَ. الديلمى عن عمرو بن حزم (3).

الدَّينُ هَمٌّ باللَّيل، مَذَلَّةٌ بالنَّهَارِ. الديلمى عن عائشة عن أَبي بكر (4).

الدَّينُ يُنقِصُ من الدِّينِ والحَسَب. الديلمى عن عائشة (1).

الدِّيكُ الأبيضُ صَدِيقى. ابن قانع في معجمه عن أَثْوبَ بن عتبة. وقال الدارقطني في المؤتلف لا يصح سنده (2).

الدَّينُ دَينانِ. فمن مات وهو ينوى قضا (هـ) فأنا وليه. ومن مات ولا ينوى قضا (هـ) فذاك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار ولا درهم. طب عن ابن عمر (وفي سنده محمد بن عبد الرحمن بن السلمانى) (3).

الدَّينُ شَيْنُ الدِّينِ. أَبو نعيم عن مالك بن يخامر القضاعى وأَبو الشيخ عنه (و) عن معاذ (4).

الدَّينُ رَايةُ الله في الأرْضِ فَإِذَا أَرَادَ أن يُدلَّ عَبْدًا وَضَعَهَا في عُنُقِهِ. ك عن ابن عمر (1)

الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قَالُوا: لمن يا رُسولَ الله؟ قال: له وَرَسُولِهِ وأَئِمَّةِ المسلمين وَعَامَّتِهِم. م عن تميم الدارى (2).

لمن ← الدِّينُ النَّصِيحَةُ

الدِّينُ النَّصيحَةُ. الدِّينُ النَّصِيحَةُ الدِّينُ النَّصِيحَةُ (قالوا لمنْ يَا رَسُولَ الله)؟ قال: لله ولكتابِهِ وَلأئِمَّةِ المسلمينَ وَعَامَّتِهِم. عن أوس الدارى. بز عن ابن عمر ت حسن عن أبي هريرة (3).

لمن

الدِّينارُ بالدِّينار لَا فَضل بَينَهُما. والدِّرْهَمُ بالدِّرْهم لَا فَضْلَ بينَهُمَا. م، ن عن أَبي هريرة (4).

الدِّينارُ بالدِّينار لَا فَضل بَينَهُما والدِّرْهَمُ بالدِّرْهم لَا فَضْلَ بَينَهُمَا فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بوَرَقٍ فَليصْطَرِفْها بذَهَبٍ ومن كَانَتْ لَهُ حَاجَة بَذَهَبٍ فَليَصْرِفْهَا بذَهَبٍ ومن كَانَت لَهُ حَاجَةٌ بَذَهَب فَليَصْطرِفهَا بالوَرِقَ، والصرف ها وها. هـ، وابن جرير، ك عن عمر بن محمد بن علي بن أَبي طالب عن أبيه عن جدِّه (1).