Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الدَّجَّالُ جَعْدٌ، هِجَانٌ أَقْمَرُ الشكل، كأن رَأسَهُ غُصْنُ شَجَرة مَطموسٌ عَينُهُ اليُسْرى، والأُخرى كأنها عِنَبَةٌ طَافيةٌ أشْبَهُ النَّاس به عَبْدُ العزى بن قطَن، فإِمَّا هُلك الهُلَّك فإِنَّهُ أعْورُ، وإنَّ ربَّكَمْ لَيس بأعْورَ. ط، حم طب عن ابن عباس (1).

الدَّجَّالُ أَعورُ عَين الشِّمال، بَين عَينيه مكْتُوبٌ كَافِر يقرؤه الأُمِّى والكَاتب. حم عن أَبي بكرة (2).

الدجَّال يَقتلُه عيسى ابنُ مرْيمَ على بَاب لُدّ. س عن مجمع ابن جارية (3).

الدجَّال يَقتلُه عيسى ابنُ مرْيمَ على بَاب لُدّ

الدَّجاجُ غنَمُ فقراء أُمَّتي، والجُمعةُ حَجُّ فُقَرَائهَا (1). الديلمى عن ابن عمر وابن حبان في الضعفاء (2).

الدَّاخلُ لَهُ دَهْشَةُ الجَلابى (3). في رواية الآباءِ عن الأنباءِ من العباسيين بِسَند ضعيف من حديث الحسن بن علي" للداخل دهشة فتلقوه بالمرحبا".

الدَّاخلُ لَهُ دَهْشَةُ الجَلابى

الدّرهَمُ يُصيبُه الرّجُلُ من الربا أَعَظُمُ عند الله مِنَ ثَلاثة وثلاثينَ زنيةً يزنها في الإِسلام (4). طب عن عبد الله بن سلام، عطاء الخرسانى لم يسمع منه حم عن عبد الله بن حنظلة (5).

الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بينَ الأذَان وَالإِقامَةِ. عب، ش، حم، د، ت، حسن ن وابن خزيمة ق، ض عن أَنس (1).

الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بَينَ الأذَان وَالإِقَامَةِ، فَادْعوا. ش، حب، ع وابن السنى ض عن أَنس (2).

الدُّعَاءُ لا يُرَدُّ بَينَ الأذَان وَالإِقَامَة، قالوا: فماذا نَقُولُ يا رسولَ الله؟ قال: سَلُوا الله العَافِيَةَ في الدُّنيا والآخرة. ت حسن عن أنس (3).

فماذا نَقُولُ

الدعاءُ مُستَجابٌ مَا بَينَ النِّداءِ. ك عن أنس (4).

الدُّعَاءُ مُخُّ العبَادة. ت غريب، وأبو الشيخ عن أنس (1).

الدُّعاءُ هُوَ العِبَادَةُ، قال الله: ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لكم (2). حم، ش، خ في الأدب د، ت حسن صحيح. ن، هـ، حب، ك، هب عن النعمان بن بشير، ع، ض عن البراء.

الله: ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لكم ← الدُّعاءُ هُوَ العِبَادَةُ،