Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الخمر من العِنَبِ والسَّكَرُ من التَّمْر، والمزرُ من الذُّرة، والغُبيراءُ من الحِنْطةِ، والبِتْعُ من العَسَل، كل مسكر حرام والمَكْرُ والخَدِيعَة في النار، والبَيعُ عن تراضٍ. عب عن ابن المسيب مرسلًا (3).

تراضٍ

الخَوَارجُ كِلابُ النار (4). ط، ش، حم، هـ والحكيم وابن جرير طب، ك عن عبد الله بن أبي أوفى حم والحكيم وابن خزيمة طب، ك، ض عن أبي أمامة.

الخلافةُ في قُرَيش، والحُكم في الأنْصَار، والدعوةُ في الحبشة، والجهاد والهجرةُ في المسلمِين (والمهاجرين) بَعد. حم وابن جوير طب، كر عن عتبة بن عبد السلمي (1).

الخلافةُ فِيكُمْ والنُّبوةُ قاله للعباس". كر عن أبي هريرة.

الخلافةُ (بالمدينة) والمُلكُ بِالشَّامِ. خ في تاريخه ك وتعقب كر عن أَبي هريرة، نعيم بن حماد في الفتن عنه موقوفًا (2).

الخلافةُ بَعدِى في أمَّتى ثلاثون سنةً مُلكٌ بَعْد ذلك. ط، حم ونعيم ع والبغوى (حب، ت، حسن) وأبو نعيم في فضائل الصحابة طب عن سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واسمه رومان (3).

الخلافةُ في قُريش، والقَضَاءُ في الأنْصَار، والأذَان في الحَبشة، والجهادُ والهجَرُة في المُسلمين والمُهاجرين. ابن جرير (حم وانب منيع) عن عتبة بن عبد (4).

الخلافةُ في وَلد عميِّ صنْوُ أبي حتَّى يسلمّوهَا إِلى المسيح. طب من حديث أُم سلمة.

("الخمرُ ليستْ بدَوَاءٍ ولكنَّها دَاءٌ. قاله - صلى الله عليه وسلم - لطارق بن سويد حين سأله أن يجعلها في دواءٍ". ط، م عن وائل بن حجر والحرث بن أبي أسامة عن أَبي النضر عن شعبة إِلا أنه قال: سأله سويد بن طارق.قال ابن أبي حاتم: كلاهما فقال وسويد طارق وسويد أشبه بالصواب) (1).

الخوَارج فيهم رَجل مُخدَج اليد أو مَوْزُون اليد أَو مثْدُون اليد. رواه الحرث عن عبد الله بن بكر السهمى عن هشام عن محمد بن عبيدة عن علي بن أبي طالب قال: طب انفرادن، م دون خ قال: ولا عذر له في تركه فإِنه من أصح الأحاديث وأَحسنها إِسنادا (2).

الخمْر حَرَامٌ وبَيعُها حَرامٌ وثَمَنُها حَرَامٌ. الحرث بن أبي أُسامة عن يحيى بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن حبيب بن أَبي ثابت عن عبد الله بن عمر مرفوعًا (3).

الخيرُ عَشرةُ أعشَار، تسْعةٌ بالشام وَوَاحِدٌ في سائِر البُلدَان، والشر عشرةُ أَعْشار، وَاحدٌ بالشام وتِسعةٌ في سائِر البُلدَان، فإِذا فسدَ أَهلُ الشّام فَلا خَيرَ فيكُم.الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمرو وفيه أبو خليل الدمشقي عن الوضين بن عطاء قال: أَحمد ما كان به بأس وليته غيره (4).