Musnad Al Shashi

حَدثنا الصَّغَانِيُّ, أَبُو بَكْرٍ، حَدثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ، حَدثنا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ, وَكَانَ مِمَّنْ فَقَّهَهُ اللهُ فِي الدِّينِ, فَقَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَا عَلَيْكَ وَمَا لَكَ، إِنَّ عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ, فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ, وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ, وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ، وَأَنْ تُقِيمَ لِسَانَكَ بِالْعَدْلِ، وَأَنْ لاَ تَنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ.

جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← مُّجَاھِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← شَيْبَانُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← الصَّغَانِيُّ, أَبُو بَكْرٍ،

حَدثنا الصَّغَانِيُّ، حَدثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدثنا بَقِيَّةُ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ، حَدثنا عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَشْغَلُ، فَإِذَا قَدِمَ الرَّجُلُ مُهَاجِرًا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ, دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا يُعَلِّمُهُ الْقُرْآنَ، فَدَفَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلاً, فَكَانَ مَعِي فِي الْبَيْتِ، أَوْ قَالَ: مَعَ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَكُنْتُ أُقْرِيهِ الْقُرْآنَ، فَانْصَرَفْتُ انْصِرَافَةً إِلَى أَهْلِي، فَرَأَى أَنَّ لِيَ عَلَيْهِ حَقًّا, فَأَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا مَا رَأَيْتُ أَجْوَدَ مِنْهَا عُودًا, وَلاَ أَحْسَنَ مِنْهَا عِطَافًا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ, فَقُلْتُ: مَا تَرَى يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: جَمْرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْكَ تَقَلَّدْتَهَا, أَوْ تَعَلَّقْتَهَا.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ← بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ← بَقِيَّةُ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← الصَّغَانِيُّ

وَحَدثنا الصَّغَانِيُّ، حَدثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدثنا مَرْوَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا، وَحَضَرَ رَمَضَانُ: أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرُ بَرَكَةٍ، فِيهِ خَيْرٌ يَغْشَاكُمُ اللهُ, فَيُنْزِلُ الرَّحْمَةَ, وَيَحُطُّ فِيهَا الْخَطَايَا، وَيُسْتَحَبُّ فِيهَا الدَّعْوَةُ، يَنْظُرُ اللهُ إِلَى تَنَافُسِكُمْ وَيُبَاهِيكُمْ بِمَلاَئِكَةٍ، فَأَرُوا اللهَ مِنْ أَنْفُسَكُمْ خَيْرًا، فَإِنَّ الشَّقِيَّ كُلَّ الشَّقِيِّ مَنْ حُرِمَ فِيهِ رَحْمَةَ اللهِ.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ← مَرْوَانَ ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← الصَّغَانِيُّ

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدثنا هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدثنا مُدْرِكُ بْنُ سَعْدٍ, أَبُو سَعْدٍ (1) الْفَزَارِيُّ، عَنْ حَيَّانَ, أَبِي النَّضْرِ، سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ، سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: يَا عُبَادَةُ, قُلْتُ: لَبَّيْكَ، قَالَ: اسْمَعْ وَأَطِعْ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ, وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ, وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ، وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ, وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ, إِلاَّ أَنْ تَكُونَ مَعْصِيَةً لِلَّهِ بَوَاحًا.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← حَيَّانَ أَبِي النَّضْرِ ← مُدْرِكُ بْنُ سَعْدٍ, أَبُو سَعْدٍ الْفَزَارِيُّ، ← هَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

حَدثنا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، حَدثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدثنا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَهُمْ، عَنِ ابْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي حَدَّثْتُكُمْ عَنِ الدَّجَّالِ, حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لاَ تَعْقِلُوا أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ قَصِيرٌ أَفْحَجُ، جَعْدٌ, أَعْوَرُ, مَطْمُوسُ الْعَيْنِ، لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ, وَلاَ جَحْرَاءَ (1)، فَإِنِ الْتُبِسَ بِكُمْ, فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ, وَأَنَّكُمْ لَنْ تَرَوْهُ حَتَّى تَمُوتُوا.

ابْنِ الصَّامِتِ ← جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أبو بكر الصغاني

حَدثنا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ فِي الْجِنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ, فَمَرَّ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: هَكَذَا كُنَّا نَفْعَلُ, فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ← أَبِي الْأَسْبَاطِ الْحَارِثِيِّ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أبو بكر الصغاني

وَحَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ, أَبُو بَكْرٍ، حَدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، حَدثنا أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ، حَدثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الإِيمَانُ يَمَانٍ, فَهَكَذَا وَهَكَذَا إِلَى جُذَامٍ، صَلَوَاتُ اللهِ عَلَى جُذَامٍ, يَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُقَاتِلُونَ الْكُفَّارَ بِرُؤُوسِ السَّعَفِ.قَالَ سَعِيدٌ: ثُمَّ لَقِيتُ عُمَيْرَ بْنَ هَانِئٍ, فَأَخْبَرَنِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جُنَادَةَ، عَنْ عُبَادَةَ, عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ, ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ،

حَدثنا عِيسَى الْعَسْقَلاَنِيُّ، أَخبَرنا يَزِيدُ، أَخبَرنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يُبَايِعُنِي عَلَى هَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ، ثُمَّ قَرَأَ: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} حَتَّى خَتَمَ الثَّلاَثَ الآيَاتِ، فَمَنْ وَفَّى فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْهَا بِشَيْءٍ أَدْرَكَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا، كَانَتْ تِلْكَ عُقُوبَتُهُ، وَمَنْ أُخِّرَ إِلَى الآخِرَةِ, كَانَ أَمْرُهُ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ← يَزِيدُ: ← عِيسَى الْعَسْقَلاَنِيُّ،

حَدثنا أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ إِمْلاَءً، حَدثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، حَدثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا, وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَسْرِقُوا، بَيْعَةَ النِّسَاءِ، فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ, فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا, فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا, فَهُوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ سُتِرَ عَلَيْهِ, فَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ.

عُبَادَةَ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ

حَدثنا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، حَدثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخبَرنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا, وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، مَنْ وَفَّى فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا سَتَرَهُ اللهُ, فَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ, قَالَ: فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.

أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان ← أبو بكر الصغاني

وَحَدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، حَدثنا الْقَعْنَبِيُّ، حَدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي أَخَذَ اللهُ عَلَى النِّسَاءِ، فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ, فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا, فَسُتِرَ عَلَيْهِ, فَهُوَ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، حَدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدثنا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ, فَقَالَ: تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، قَرَأَ الآيَةَ، فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ, فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا, فعوقب به, فهو كفارة له, وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا, فَسَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ, فَهُوَ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ.قَالَ سُفْيَانُ: كُنَّا عِنْدَ الزُّهْرِيِّ فَلَمَّا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ, أَشَارَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ: أَنِ احْفَظْهُ, فَكَتَبْتُهُ، فَلَمَّا قَامَ الزُّهْرِيُّ, أَخْبَرْتُ بِهِ أَبَا بَكْرٍ.

أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ