Musnad Al Shashi

حَدثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، حَدثنا وَكِيعٌ، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ, وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُؤْتَشِمَةُ لِلْحُسَنِ, وَلاَوِي الصَّدَقَةِ وَمُرْتَدٌ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ, مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ بن عبد الله ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ

حَدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، حَدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ, وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدَاهُ، إِذَا عَلِمُوا بِهِ، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُوشَمَةُ, وَلاَوِي الصَّدَقَةِ, وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ, مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

عَبْدُ اللَّهِ ← عبد الله بن الحارث ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ

حَدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، حَدثنا أَبُو غَسَّانَ، حَدثنا خَلَفٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّيْرِ فِي الْجَنَّةِ فَتَشْتَهِيهِ, فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عبد الله بن الحارث ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← خَلَفٌ ← أبو غسان، ← إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ،

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، أَخبَرنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا أُمِرَ بِالْمَصَاحِفِ أَنْ يُغَيَّرَ, سَاءَ ذَلِكَ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: مِنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَغُلَّ مُصْحَفًا فَلْيَفْعَلْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ غَلَّ شَيْئًا, [جَاءَ بِمَا غَلَّ] (1) يَوْمَ الْقِيَامَةِ.ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ: لَقَدْ قَرَأْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً، وَزَيْدٌ صَبِيٌّ مِنَ الصِّبْيَانِ، أَفَأَتْرُكُ مَا أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ؟

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← خمير بْنِ مَالِكٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا مُحَاضِرٌ، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَارِ، فَأُنْزِلَتْ سُورَةُ الْمُرْسَلاَتِ، فَقَرَأْتُهَا قَرِيبًا مِمَّا أَقْرَأَنِي، فَوَاللهِ مَا أَدْرِي بِأَيِّ الآيَتَيْنِ خَتَمَهَا.

عَبْدُ اللَّهِ ← اَبِیْ رَزَینٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدثنا يَزِيدُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْحَرَشِيُّ، حَدثنا الْفَضْلُ بْنُ الأَغَرِّ الْكِلاَبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ يَوْمًا, فَقَالَ لَهُمْ: هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ, قَالَهَا ثَلاَثًا, قَالَ: وَعِزَّتِي لاَ يُصَلِّيهَا عَبْدٌ لِوَقْتِهَا, إِلاَّ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ صَلَّى لِغَيْرِ وَقْتِهَا, إِنْ شِئْتُ رَحِمْتُهُ, وَإِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← الْفَضْلُ بْنُ الْأَغَرِّ الْكِلَابِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْحَرَشِيُّ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

حَدثنا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ أَبِي وَاصِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْمُحِلَّ, وَالْمُحَلَّلَ لَهُ.

عَبْدُ اللَّهِ ← أبي واصل ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← ابن أبي خيثمة

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، أَخبَرنا إِسْرَائِيلُ, عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ (1)، عَنْ أَبِي الصَّلْتِ، بَيَّاعُ الزَّادِ، عَنْ أَبِي عَقْرَبٍ, قَالَ: أَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ, فَوَافَقْتُهُ فَوْقَ الْبَيْتِ، فَلَمْ يَنْزِلْ إِلَيْنَا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَقَالَ: أَخْبَرَنَا أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ، أَوِ السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، وَأَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْضَاءَ, لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ.

أَبِي عَقْرَبٍ, ← أَبِي الصَّلْتِ، بَيَّاعُ الزَّادِ، ← اَبِیْ یَعْفُورٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ، حَدثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِي عَقْرَبٍ الأَسَدِيِّ, قَالَ: كُنَّا نَنْتَظِرُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ بِبَابِهِ, إِذْ نَزَلَ عَلَيْنَا مِنْ غُرْفَةٍ, وَهُوَ يَقُولُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي نِصْفِ الْبَوَاقِي مِنْ رَمَضَانَ.

أبي عقرب الأسدي ← اَبِیْ یَعْفُورٍ، ← شَرِيكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، حَدثنا أَبُو غَسَّانَ، حَدثنا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ حَمْرَاءَ، فَهَاجَتْ رِيحٌ, فَلَعَنْتُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَلْعَنْ وَلاَ تَسُبَّ الرِّيحَ، وَلَكِنِ اسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّهَا.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ مُصْعَبٍ، ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← حجاج بن أرطأة ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← أبو غسان، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا أَبُو سَلَمَةَ، حَدثنا أَبُو عَوَانَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الأَزْدِيَّ يَقُولُ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً, فَأَحْكَمْتُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ.وَكَانَ خَطُّ الْعَبَّاسِ عَلَى قَوْلِهِ: قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، ثُمَّ لَقَّنُوهُ, فَقَالَ: هُوَ كَذَلِكَ.

أَبَا سَعِيدٍ الْأَزْدِيَّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا صَاحِبُ بْنُ مَحْمُودٍ، حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُسَلِّمُ عَلَى عَشَرَةِ رَهْطٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لاَ جَمَاعَةَ وَلاَ تَتْرَى, ثُمَّ يُدْرِكُهُ أَجَلُهُ فِي يَوْمِهِ, إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.

عَبْدُ اللَّهِ ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ← صَاحِبُ بْنُ مَحْمُودٍ،