Kitab Al Sunnah Abu Bakkar Bin Abi Asim

455- حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ"؟ قَالُوا: لا. قَالَ: "فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سمعت رسول الله يقول هذا. 455- إسناده صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه من هذا الوجه عن الزهري وسلمة هو ابن شبيب النيسابوري. وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 2/275 و533: ثنا عبد الرزاق به. وأخرجه المصنف فيما يأتي والآجرى ص 259 من طرق أخرى عن عبد الرزاق به. وتابعه مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ به. أخرجه الآجري.

النَّاسِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← سلمة

456 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وعطاء ابن يَزِيدَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ". 456- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عوف وهو ثقة حافظ وقد توبع كما يأتي وقد أعاده المصنف برقم 478. والحديث أخرجه البخاري 1/114: حدثنا أبو اليمان بن نافع به. وتابعه حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بن المسيب وحده.

عطاء ابن يزيد ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ،

457 - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله هل ترى رَبَّنَا؟ قَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ قَالَ: قُلْنَا لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ"؟ قُلْنَا لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا لا تضارون في رؤية أحدهما". 457- إسناده حسن صحيح وهو على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. وهشام بن سعد فيه ضعف من قبل حفظه فحديثه حسن وإنما صححته لأنه قد توبع كما في الطريق الآتية في الكتاب. والحديث أخرجه مسلم 1/117 بإسناد المصنف المذكور. وتابعه عنده الأجرى أيضا ص 260 والبخاري أيضا 4/463 سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ زيد بن أسلم. والحديث تقدم من طرق أخرى عنة أبي سعيد وأبي هريرة. وتأتي له متابعة أخرى عن زيد بن أسلم في الذي بعده.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

458 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: "فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: "فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ ربكم كذلك يوم القيامة". 458- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجالة البخاري غير ربعي بن علية وهو ربعي ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي أخو إسماعيل بن علية وهو ثقة.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ← رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

459 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ1 جَعْفَرٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: "أَكُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ مَخْلِيًا بِهِ"؟ قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ. قال: "الله أعظم". 459- حديث حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير وكيع بن حدس ويقال عدس كما في الرواية الآتية قال الذهبي: لا يعرف. وقال الحافظ: مقبول. يعني عند المتابعة وقد توبع كما يأتي فهو بها حسن. وأبو رزين اسمه لقيط بن عامر العقيلي. والحديث أخرجه أبو داود 4731 وابن ماجه 180 وابن حبان 39 وأحمد 4/11و12 من طرق عن حماد بن سلمة به. وللحديث طريق أخرى رواه عبد الرحمن بن عياش السمعي الأنصاري القبائي من بني عمرو بن عوف عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عامر به المنتفق العقيلي عن أبي عمه لقيط ابن عامر به نحوه في حديث طويل له. أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص 122-129 وأحمد 4/13-14. قلت: وهذا إسناد ضعيف دلهم بن الأسود وعبد الرحمن بن عياش السمعي لا يعرفان.

اَبِیْ رَزَینٍ ← وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، ← جَعْفَرٌ، ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،

460- حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عن يعلى ابن عطاء عن وكيع بن عدس عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْنَا: وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ: "أَلَيْسَ كُلُّكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَاللَّهُ أَعْظَمُ وأجل". 460- حديث حسن رجاله ثقات غير وكيع بن عدس فهو مجهول كما سبق في الذي قبله. __________ 1 الأصل "عن جعفر وكيع" وهو خطأ ظاهر.

أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ ← وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ، ← يَعْلَي ابن عَطَاءٍ، ← شُعْبَةُ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ